要说保护民族传统文化，其实也并非几个洋节可以如此让某些人恐惧，那些将校门封起来躲避洋节的爱国人士，自己却整天穿着西服洋装，从里至外都洋里洋气，却整天指责别人崇洋媚外，殊不知，即使某些鼓吹国学人士，也动辄将满清马褂一套行头当成民族文化的图腾

生活并非仅仅物质生活，更包括信仰生活。实践信仰使人懂得生活，只有懂得生活才会总结生活。★习修智德根在以死视生总结生活源出实践信仰2月20日义德义德是坚持公平正义的习修的人性品德。

梵二也提醒我们：我们需要更有效地接受贫困的原因，承认救赎的历史是由被迫害者所谱写的，而并非胜利者。我们的救世主是与这个世界所遗弃的人们融为一体，他自己也被贬抑至死，才凯旋复活，并传递圣神给我们。

耶稣并非回到先前的生命，并非回到尘世的生命，而是进入了天主光荣的生命，而且与我们人类一同进入这生命，为我们打开了一个充满希望的未来。　　

许多人认为，幸福在圣经中并非焦点，圣经的焦点主要是过犯与拯救、罪与十字架。但是，如果我们再仔细查考一下圣经就会发现，圣经里有许多关于有福之人的颂赞。

尊重并非出于畏惧对方的威胁，它是一种爱的能力。他人是什么样子，我就照他的样子来认识他，认识他独特的个人性，而不是我所认为应该的，符合我想象的他。

该词通常被译作“生物”，这并非不正确，但圣经的语言更富有活力。作为“生灵”，人不是一种可以被定义的存在。从某种意义上讲，他是一种“对生命的活生生的渴望”。

敬畏上主并非畏惧天主，而是感觉自己如同父亲怀中的婴儿那般，博得祂的爱，让祂来引领我们。敬畏上主也是让我们警惕，在罪恶面前不执迷不悟。这是教宗对敬畏上主的恩典的解释。

况且，这小偷也并非十恶不赦，他自会得到法律的制裁，而不该由我们这些福传者来制裁。小偷被警察带走后，不知怎的，神父、教友心里都没有那种大快人心的感觉。

要注意，这和平并非宗教的果实：这是人与人之间的和平，源头、根源却是耶稣基督。问：东方和西方教父都重视灵修层面多过于政治社会层面。您的看法如何？