另外，那些散居在世界各地的东方礼信友们，都是因逃避战争和暴力或出于经济的原因而从其家乡出走，移居他处，这些移民的后代建立了教会团体，继续实践他们的信仰生活并与母亲教会联系在一起。

相隔漫长的四年，我终于能回到家乡探望家人。就看看我能否把自己旅程的经验，与本主日的福音连结起来。“你们要当心，要醒寤！”我们通常对耶稣的警告而感到焦虑，这是可以理解的。

五月六日，王玲玲修女回到阔别十多年的家乡大王村，参加家庆。王玲玲修女是十年动乱至今五十年中吴桥县的唯一一位修女，来自吴桥县堂区各堂口的二百多名教友，一大早就赶到大王村。

教宗表示，务必让东方礼基督徒有机会留在家乡并享有一切保障生存的权利，而不只是空谈而已。教宗也感谢东方礼基督徒做“世界的光”（玛五14），并期勉他们活出深厚的信望爱超性之德。

11月27日是家乡张庄堂区的本堂主保——显灵圣母瞻礼。上午家乡神长教友隆重庆祝。

因此，广大神长教友应有忧患意识，早日觉醒，希望男女圣召多的地方教会的修士修女慷慨回应主的召叫，像昔日圣方济各·沙勿略神父和利玛窦神父那样毅然离开自己的家乡，去做现代传教者，去继续前辈传教士们在南粤及中华大地上开拓的牧灵福传大业

今年5月17日，耶稣会会士启动的“玛提欧·利奇年”的系列文化庆祝活动在利玛窦的家乡马切拉塔拉开帷幕。其他国家也将开展系列纪念活动。

我对旁边的姐妹说，主耶稣传教的时候，在自己的家乡也不受欢迎，也曾经被人驱赶过，更不听从他的福音，说：这不是木匠若瑟的儿子吗？他的母亲不是玛利亚吗？但耶稣从来没有为这些而放弃福传。

第二、我们非常感谢来自文致和主教及其殉难同伴家乡的学者、亲朋、神长教友提供的九位致命者的珍贵史料。这些不为人知的历史资料，填补了一些历史研究空白。

我们的圣祖亚巴郎离开了家乡，舍弃了自我，走向了一条未知的途径，然而在这种牺牲中他也实现了自我，成为了教会的信仰之父，接受了天父预许的福源，实现了人生的真正意义。