《人的现象》在他去世后三个月出版，由32位包括汤恩比、赫胥黎等学者组成的委员会联名支持。他的科学地位是绝无争议的。

5月15日下午，修院邀请了享受国务院政府特殊津贴专家、国家一级作家、宗教文化学者、中国作家协会会员、乐山市作家协会主席、乐山沫若书院副院长徐杉老师，给教友们做了一个精彩的讲座：文明之光——略谈天主教与中国西南地区文化的融合与发展

1993年，美国哈佛大学著名学者塞缪尔·亨廷顿在美国《外交》季刊(夏季号)上发表了《文明的冲突?》

穆拉托雷神父谈到人在今日社会中被非人性化的危险说：神经科学家、遗传学家和宇宙论学者们当中，有些人知道向其它价值开放，但也有些人可能只停留在自己的科学数据面前。

基督徒法律学者张达明说，基督徒法律工作者是生活上较蒙恩的一群，更应与弱势同行，秉持行公义、好怜悯的心，存谦卑与神同行，他认为这行业需要更多有心人加入。

除去高大上光明圣洁的头衔，去除学者博士的身份，脱掉所有真善美标签下品质的外衣，人都是由七情六欲血肉之躯造就的。

他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是首位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除了传播天主教教义，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。

徐光启是明朝重臣及学者，也是耶稣会传教士利玛窦神父（MatteoRicci,1552-1610）的挚友。金主教阐述了徐光启对科学及教会的贡献，并谈及他的性格：他脾气温和，善于变通却不易妥协。

教宗向这些学者专家们说：男女在婚姻中的结合是向新生命开放唯一相称的地方。本届大会的主题是：不育的诊断与治疗。　　

教宗作为教授和神学家，从他开始着手神学研究的时刻，为所有神学家、所有学者都是极大的激励。