众所周知，圣妇在身为女儿、妻子、母亲、寡妇和修女的一生中，都在简朴的生活中度过。她真实的生活经历可说是我们每一个人的经历。

我将《劳神父》推荐给妻子、女儿看，恰巧女儿那段时间正在读《围城》，于是一家人一起将《围城》阅读了一遍，这算是读“信德”的意外收获吧。

教宗然後谈到忒辣芬，雅各伯的妻子辣黑耳私藏的偶像（参阅：创卅一19）。教宗说：令我难过的是，看到司铎走到生命尽头时焦虑不安。当他处於昏迷时，侄子们像秃鹰一样守在那里，看看有什麽可以拿走。

教宗说：我们的希望不能基於人的推理、预见和承诺；这希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情况下显示出来，就如亚巴郎怀着希望而相信了那样，虽然明知自己已经衰老，而且他的妻子撒辣也已绝孕。

许多妇女，妻子和母亲在战争年代收到一封通报自己的丈夫或儿子阵亡消息的信件後，悲痛欲绝。今天，人类不该忘记这些哭泣，而人类的傲慢并没有汲取教训，似乎也无意汲取教训。教宗指出，战争的後果是死亡。

身为妻子和母亲，我试着在家庭和工作之间作出平衡的调整。所以，这意味着每天要意识到，我要有具体真实的信德，把自己交托於天主，因为如果不如此的话，自己能做得将会很少。

结婚十年，何伟雄现在更珍惜与妻子相聚的时间，因著信仰更了解对方。对圣玛加利大堂候洗者叶慕英来说，领洗是回应天主的召叫。叶慕英自小双手成长不健全，手臂比孩童还短小。

有一次,我和妻子在上海正好路过某有名的教堂，心想进去到堂里拜圣体。当我们向看门人说明来意后，想不到她冷冷地说：“今天不是礼拜天，堂门不开，你到礼拜天来吧。”

妻子坎已经六十四岁，虽然健康，但照顾他也甚吃力，幸好修女过来帮忙。两位老人对修女的工作称赞有加。坎说：“修女送给我们轮椅和助行器，非常感谢她们帮助打扫房屋，清洗衣物，又照顾我们。”

与会者在讨论中提出的问题，包括「妻子是否要接受相当课程的培育」、「如何组成圣化家庭」、「如何调查候选人是否有家暴倾向」、「付薪或无薪」、「住宿教堂问题」、「在教堂内角色不能是神父的跟班小弟」、「认清执事不是就业