周枢机,夏志诚辅理主教,蔡惠民、甘宝维、陈永超三位副主教,联同一位神父、一位终身执事及三位平信徒,于4月22日至26日前往广州耶稣圣心主教座堂(石室教堂)、汕头的圣若瑟主教座堂和圣禄格堂,深圳的圣安多尼堂和耶稣君王堂等地
庄主发现了木元经手里的那把扇子,大吃一惊说:“此扇乃是小女娟娟所失。后来寻扇在树上发现了两首七绝诗,她牢记于心,至今还吟哦于口。”木元经承认那两首七绝是自己所题,庄主在惊诧之余,喊娟娟出来见客。
听罢他的话,武则天的两个侄子武承嗣、武三思连脖子都涨红了,因为起用李家的人,对权位虎视眈眈的武氏兄弟们就会失权失势,前途渺茫。后来,契丹人围住幽州,向朝廷下了一道檄文,说:还我庐陵相王来!
圣奥思定,联同其他教父,被这象征所打动:“他躺在槽里,作我们的食粮”(讲道189,4)。事实上,耶稣诞生的场景,唤起耶稣生平的多项奥迹,并把这些奥迹带进我们的日常生活。
因为所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光荣,所以众人都因天主白白施给的恩宠,在耶稣基督内蒙救赎,成为义人。这耶稣即是天主公开立定,使他以自己的血,为信仰他的人作赎罪祭的(三21-25)。
发展健康的友谊:今天的人,不论是修道人,还是誓守婚姻贞洁的人,往往在友谊的界限上失了度,要么忌讳友谊如忌烟忌酒;要么深入友谊的庐山,而忘了自己的身份,最终违背了自己的誓言,给自己带来悔恨。
身为经师,怎么可能问耶稣一个如此大失水准的问题?根据玛窦22:35中的记载,这位经师是为了试探耶稣才这样问的。犹太人不但有来自天主的诫命,也有许多人定的法律,比如许多关于安息日的严格规定。
如果基督徒,特别是专业的神职人员,也将大部分的时间、精力和能力用在追求“吃饱穿暖”或“名誉地位”上,那我们将是世界上最可怜的人、最愚昧的人:信仰了天主子耶稣基督,却在追求易失腐烂的东西。
三、团体的发展亚特兰大天主教华人教友联会在摸索前进的过程中,根据信仰生活和团体的需要先后建立了主席团、研发组、慕道班、灵修组、礼仪组、联络组、青年会、歌咏团、服务组、网站和曙光月刊。
堂区是福传工作的加油站,福传者需要不断加强对福音的认识与实践,因此本堂区或联合数堂区,经常举办福音或信仰生活研习会,福传培训班等。