宣告慈悲禧年的诏书揭示了教宗方济各为教会（以及整个人类大家庭）指出的路线图。关键词是简化、减少集会、更多地举行圣事。还有八个月，慈悲禧年即将开幕。

这些伦理道德逻辑和共同的基本原理铭刻在人类的良知中，是人的行为规范的总和。尊重这个自然法律乃是人类彼此对话的伟大基础，也是建立真正和平的基本前提。

教宗谈到三位妇女和三类判官；三位妇女分别是蒙冤的苏撒纳、犯奸淫的罪妇，以及有需要的穷寡妇。教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。

因此邪恶进入了世界，而人类从此背离了善，人类原始的本性失落后，人类的欲望和自然倾向便受到私欲偏情所奴役，这种饱受罪恶影响的亚当子孙们，便染上了遗传的罪污。

不要让你的子女成为无用的人，给你和人类带来耻辱。如果因为你富裕，就在子女没有付出劳动的情况下给他们钱财，这种做法只会助长他们不洁的欲望，使得他们的愚昧更加惹人注目，让他们永远毁灭。

教宗在谈到达味和巴特舍巴的故事时指出，魔鬼会诱惑我们陷入与诸罪截然不同的腐败，以致我们觉得不再需要天主的宽恕。犯罪有多种形式，无论犯哪种罪我们都可以诚恳地请求天主的宽恕，并肯定天主将宽恕我们。

耶稣见他们故意歪曲事实，就警告并责斥他们说：一切罪过和亵渎都可赦免……但出言冒犯圣神的（罪），在今世及来世都不得赦免。（玛12：31）可见在来世（死后）也有赦罪的可能。

教宗说:「『罗马观察报』懂得以此表达圣座对我们时代人类的亲切友好，并捍卫人类是依照天主肖像所创造的，肖似天主并为基督所救赎。」

教宗说:「『罗马观察报』懂得以此表达圣座对我们时代人类的亲切友好，并捍卫人类是依照天主肖像所创造的，肖似天主并为基督所救赎。」

上帝的本意是要通过疾病使人们能够互相同情关照，岂不知，疾病反而使人们陷入更大的分裂。那些强壮得足以强迫别人劳动的人，得病时就强迫其他人来侍候自己，但临到别人生病时，他们就置之不理。