半路又蒙天主启示，转往加利肋亚的纳匝肋，定居在那里。上述所发生的事，讲话的依旧是上主，但践行的仍然是若瑟，而若瑟的行事又是这具有关键性，以致他如果有半点差错的话，新的救恩史都可能因而改写。

弥撒结束时，教宗在圣家像前诵念一段祷文，他说：纳匝肋圣家，请赐予我们透彻的目光，好能认出天主圣意在日常生活中的工程，把我们的家庭变成小小的家庭教会，更新我们成圣的渴望，支持我们在工作、教育、聆听、相互理解和宽恕上所遇的有益劳苦

教宗沉痛地指出，一个人越是拥有权力和财富，他就越会成为这盲目的谎言者，甚至不愿看到在他家门前讨饭的可怜的拉匝禄。那个拉匝禄是藉着穷人为我们乞求皈依的基督形象。

我将你们托付於纳匝肋的玛利亚，一名与你们相似的少女，天主曾慈爱地垂顾她。愿纳匝肋的玛利亚牵着你们的手，带领你们走向全然慷慨回应『我在这里』的喜乐（参：路一38）。」

这正如《路加福音》记述的富翁与拉匝禄的比喻。这位富翁一生享尽奢华宴乐，却没有照顾大门前的那个穷人。教宗说：富翁知道那位穷人是谁，他知道的。因为他後来与亚巴郎说话时，就说了：‘父亲亚巴郎！

主日福音记述耶稣复活拉匝禄的奇迹，耶稣因祂这位朋友的死亡而流泪（若十一1-45）。然而，在痛苦奥迹中，耶稣没有被悲观主义所禁锢。

耶稣照亮了我们死亡的奥秘，祂在拉匝禄的墓前心神感伤，为这个朋友哭泣。祂又祈求生命的泉源天父，然後命拉匝禄走出坟墓（若十一23-27）。

耶稣带着十二位宗徒不断地向耶路撒冷迈进，逾越节前六天，耶稣来到伯达尼——当然要借宿在拉匝禄家里。

贪婪的司祭正是主耶稣所说的佣工（参若10：12-13），他不关心羊群，只顾自肥，只知喂养自己（参犹12），“那丧失的，他不去寻找；那迷途的，他不去搜索；那受伤的，他不去医治；那病弱的，他不去扶持”（匝11

纳匝肋圣家就是一个典范，这个家庭完全乐于接受天主的旨意。在这个家庭中，耶稣、玛利亚和若瑟都以各自且“和谐一致”的方式回应了天主的旨意，他们彼此帮助来发现这个旨意。