教会里的“不可错误性”，意味着“始终走上生命与光明的道路”，即：跟随圣神。教宗府讲道神师解释道，今年四旬期的一系列默想，旨在“鼓励我们以圣神为教会整个生活的中心”，特别是在当前的世界主教会议进程中。

圣咏上说：“你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。”

他说：“‘打开’、‘走出去’是圣周对我们的要求，敞开心扉去与耶稣和他人相遇，并带着信仰的光明与喜乐；总是走出去！

光明驱除黑暗人改变了，人与天主的关系也改变了：现代人不再是封建契约中的臣民，而是一个受良心拷问、寻求真理、不受蒙蔽的个体；要与天主建立真诚和自由的关系，在获得大赦的问题上去除付帐单的忧虑。

说到光，很容易让我们想到曾带给夜晚光明的蜡烛、油灯、星星、月亮，同时也想到普照大地与万物生机的太阳。那么，最早的光是如何降临于世的呢？据《旧约》创世纪记载：“造物主创造了天地。

自绝于天主的大爱光明来到世界，世人却爱黑暗，因为他们的行为是邪恶的，见不得光明。他们处死了耶稣，因为在自己的生活中不需要耶稣。

我就是复活，就是生命……（若11：25）我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。

14世纪，来自匈牙利的保禄隐修会的修士们在这里建立教堂及修道院，四周有围墙及花圃，因此被誉为JasnaGora“光明山”。

耶稣复活，是耶稣战胜死亡的标记，他从此进入一个永远光明的国度，这也是人类完成的一次全身心的逾越。圣灰礼仪不仅告诉我们人来于土，更告诉我们人将来都要归于土——死亡。这是人生唯一必然的结果。

耶稣复活，是耶稣战胜死亡的标记，他从此进入一个永远光明的国度，这也是人类完成的一次全身心的逾越。圣灰礼仪不仅告诉我们人来于土，更告诉我们人将来都要归于土———死亡。这是人生唯一必然的结果。