其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

我曾问过神父：这些老教友的子女和那些年轻的教友为什么不经常进堂呢？神父回答说：年轻人都有自己的工作，平时他们工作太忙了，实在没时间进堂，等重大节日的时候，他们就来了。

有位神父看到一个经常跟着母亲来参与弥撒的小孩子，很是可爱，于是问他最喜欢弥撒内的经文还是歌曲呢？孩子天真地回答，最喜欢弥撒礼成！弥撒是我们信仰生活的中心和高峰，也是我们信仰表达的神圣方式之一。

hellip;一个普通但不平凡的妇女，用她那娇小的身躯陪伴、照料着因意外事故而成为植物人的丈夫，因为爱，她默默地陪着他说话、聊家常，即使没有回应；因为爱，她每日每夜无怨无悔地为他擦洗身体，只因他是一个天生爱干净的人

有从亚尔斯来的中国神父做弥撒，来泰泽这么久第一次参与中文弥撒，讲道中谈到莫尼加为奥斯定的祈祷，他说，曾有位去世的中国神父说了这么一句话：只要你敢向天主求，天主就敢给，但关键是我们是不是怀有信心去求。

在大圣若瑟瞻礼前夕，本新闻网采访了圣若瑟献主会会士泰斯塔（LuigiTesta）神父，请他谈谈大圣若瑟对当今时代的意义。

前夕弥撒由总堂本堂张三星神父主祭、衡水教区邵占元副主教共祭。弥撒中，衡水教区邵占元副主教的精彩讲道让众多的教外朋友了解了“圣诞节”的含义和耶稣基督的历史。

因为他们将祈祷的地方变成了贼窝，教宗讲到，天主子的举动是洁净之举：因为圣殿被玷污了，和天主子民一起被这种严重的丑闻罪过玷污了。

终于轮到我了，我双手合十虔诚地望着神父，渴望圣体来安抚我激动不已的心。可是神父总是弯下腰来轻轻地抚摸我的头说：耶稣降福你。虽然心里难免有些失落，但小小的我还是会为此在心里兴奋许久。

（见张泽神父《架上七句遗训》）耶稣在十字架上为我们揭示了两个不同的形象：一个翻然悔过的右盗，一个死不悔过的左盗。当司祭长和经师们讥笑耶稣说：“默西亚，以色列的君王，现在从十字架上下来吧！