此外，我没有忘记在所谓的《贫穷》社会中，经济成长经常受到文化阻碍的约制，这些阻碍不允许适当利用资源。无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。

玫瑰经很奥妙地把我们领到玛利亚的身边，她在纳匝肋的家中忙着照顾基督人性的成长。她以同样的心思来教导我们、塑造我们，直到基督在我们内「完全形成」（参迦四19）。

由于该文较长，又是以学术性和牧灵性的分析、讨论，为方便大家快速了解，这里摘录几段，谨与大家分享：前言：……“六十年前的一九四六年四月十一日，教宗比约十二……以当时中华民国行政区爲中国划分了二十个教省，七十九个主教区

福传研讨会开幕4月8日，上海教区金鲁贤主教、邢文之辅理主教、方祖耀副主教、艾祖章副主教、全体神父和修女、修士代表、教友代表、兄弟教区的代表以及学术界人士和有关领导等约170人参加了在徐家汇主教府举行的研讨会

尾　声稿件写好后，为征求的意见，笔者先后约见了两位神父，两位神父都觉得自己没有什么可写的，实在要写就写点有关福传方面的事。两位神父一致认为，作好福传工作是神父应尽的本分，只能做好，否则就是渎职。

今天在利玛窦离开南昌约420年后，我们汇聚于此，沿着利玛窦等福传先躯在南昌走过的足迹，一起缅怀这位中国宗徒的伟大事业，不忘利玛窦在华传播基督福音的初心，共同探讨一条适应中国当今社会文化的教会发展道路，其意义不言而喻

这位妻子曾写道：我们犹如旧约中约伯。我的丈夫全身疼痛难忍，以致不能指出具体的疼痛点。他的疼痛从头顶一直到脚跟。有两个星期我们穷困得不能吃上面包和肉类。

走出圣堂门，便瞻仰正上方圣比约十世教宗的牧徽雕刻，这在国内外教堂设计史上实属罕见，表达天主教会是从宗徒传承下来的，传承着正统大公的信仰精神。

上世纪中期，冯家庄村的东南角有一座宏伟的大教堂，钟楼约37米多高，云端矗立着一个十几里地以外都能看到的象征天主教会的十字架。

7月2日清晨，姚进平下葬，墓地距家约1小时车程，雨还在下着，无论是参加姚进平葬礼的教友还是没有去的教友都在牵挂着下葬的事，大家的心仿佛被这雨淋湿了，神父和教友及姚进平的家人、亲戚朋友们在墓地参与姚进平的安葬礼仪