这道经常被误解的通谕引起了许多争论，因为它是在那给整个一代人留下深刻痕迹的严重抗争年代开始之际提出来的。那一代的人今天为了子女教育迫切问题整天忙得焦首烂额”。

听了丈夫的话，月梅的思想起了波澜：“念了半辈子的经，教会的活动我都能积极地参加，可一遇到具体事，怎么好多事情都是考虑自己的多，而很少考虑别人。

教会的使命之一正是我们在弥撒中念的信经所说的：宗徒传下来的使命。而照料神职人员走成圣的路、他们职务的特性和完整，事实上，就是照料整个的传播福音工作。此刻，大家都应该醒觉到这一点。

2009年7月4日，我们一行四人经西安教区社会服务中心的安排，往甘肃省天水教区西和堂口进行支教。坐了三个多小时的火车，我们顺利到达天水火车站。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

他还不顾及自己的身体，经常到北京偏远山区门头沟、后桑峪和陕西、河北等外省市福传。梵二文献指出：“原来基督徒的使命，实际上就它的本质来看，就是传教的使命。”

经上说：“因为哪里有两个或三个人，因着我的名聚在一起，我就在你们中间。”（玛18：20）因着共同的虔诚祈求，孩子慢慢地得见好转，并脱离了危险。

公元前580年（东周简王六年）道家学派创始人李耳（老聃）著《道德经》（即《老子》）吴经熊博士在翻译圣经时，就把“verbum.Logos，圣言译作“道”。）天主就是道！我们相信“道成肉身。”

即宣布每主日送一台弥撒，至此，小店堂口宗教礼仪活动逐步趋于规范，不知不觉间，参与弥撒的人多了，每主日都有了陌生的面孔，弥撒后大家彼此交谈，相互有了了解，形成了一个小的团体，弥撒中也传来了琴声、歌声、颂经声

见到耶稣在圣殿与经师们谈经论道，你没有责斥，没有埋怨，又是默默无语。三圣回家，是你，大圣若瑟尽到了一个父亲与丈夫的责任。你靠你的木工手艺养家，也手把手地把木工手艺教给了圣子耶稣。