在讲道中，教宗谈到《宗徒大事录》中圣斯德望殉道的事迹。他表示，教会不是一所宗教大学，而是跟随耶稣，为耶稣作证的子民。只有这样，教会才是多产的，才是母亲。　　圣斯德望的殉道，是耶稣殉道的副本。

同时在教唱或领唱歌曲时也总是唱保禄宗徒的那句语录歌：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢！（得前5：16-18）不知这不断祈祷和越多越好与死念经，念死经的区别在哪里？难道和自己所唱所念相同的才是活的？

穆神父在重庆华光楼建教堂，1716年穆天池升任四川宗座代理。1724年（清雍正二年）以后，清政府禁止外国传教士在中国传教。1727年，中国籍的李安德神父至四川传教30年。

教宗吁请主教们要效法贤士﹐「他们是被寻找天主和使世界得救的急盼所推动的人﹐不自满于既得的安全保障和社会地位的人。他们动身寻找更大的真理﹐想要知道天主是否存在﹐天主是否关心我们﹐我们是否能够与祂相遇。

排斥别人，自以为优秀，便会导致冲突和分裂，总有一天会站在天主的审判台，得向天主交账。

教区署理李立杰神父、河北省“信德”周小雄老师、南宫市宗教局张局长、马局长、河北进德公益段阳宇、段芦镇赵登豪镇长、南张庄村书记王连成、南宫市筑建局工程师（图纸设计人）刘辰杰、诺德建筑工程队孙长山、清河西高庄堂区主任徐保成神父

耶稣见他们故意歪曲事实，就警告并责斥他们说：一切罪过和亵渎都可赦免……但出言冒犯圣神的（罪），在今世及来世都不得赦免。（玛12：31）可见在来世（死后）也有赦罪的可能。

弥撒献仪和弥撒费两词有截然不同的意义，弥撒献仪是指当教友们向神父求弥撒时，向教会奉献一些献仪，以帮助教会的经费和神职人员的开销。

西班牙宗座传教善会收集了许许多多战斗在抗疫第一线的传教士的见证，而且他们还在进一步加强努力，因为传教士们已经在牵挂和忧虑因新冠病毒疫情而导致的越来越多的流落街头的人、那些靠打零工度日的人将面临的饥饿。

选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经讲述了天主实现我们最大的期待（参阅：依廿五6-9）；圣保禄宗徒在《致罗马人书》中指出，我们是天主的子女和承继者、是基督的同承继者（参阅：罗八14-23）；取自《玛窦福音