你们所期待的一天，终于来临了。在过去几星期，香港经历了艰难、困惑的时刻。我们的城市爆发了一场波涛汹涌的社会运动，学生站在这场运动的前线。

所有的小传统，藉由互动，而使天主在世界面貌越来越清楚。　　第二讲：台湾的救恩史。救恩史的基本内涵：圣祖蒙召、许诺、出谷、盟约、进入福地。

在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。

参与弥撒，似乎也有与往日截然不同的效果，或许因为自己思想高度集中的缘故，觉得所有的一切都非常新颖而使人感动。

教会应从白冷和纳匝肋再次启程，重新注视“世界故意忽视的事物”，包括地理和存在的边缘，并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”，学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。

在回答有关具体的慈悲行动时，教宗表示，有必要去学习表达亲近和温柔的肢体语言，这也适用于讲道。教宗谈到三种语言可以显示出“一个人的成熟：理智的语言、心灵的语言和双手的语言”。

临窗的一张小桌子，是林跃斋用来借着阳光看圣经学习的地方。　　同去的教友说，林师傅为了省电钱，就是这样常年摸黑，舍不得开灯。　　这时我们看到，林跃斋正在院子里忙着把收集来的一大摞衣物分检打包。

记得我在校学习解剖和生理时，曾有些同学围着一位生理老师不断提问，以求究竟。这位老师穷于应付，最后终于说：“同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。”

记得我在校学习解剖和生理时，曾有些同学围着一位生理老师不断提问，以求究竟。这位老师穷于应付，最后终于说：“同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。”

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子，于祝圣圣体（感恩经）