我想把今天反思的中心放在主耶稣对撒玛黎雅妇人所说的话："天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜"（若4:24）。

可见福与祸是可以互相转化的。很多教友也从经验中得出“痛苦是天主化了装的祝福”。山西省长治的贺丽娜教友的经历又一次证实了这句话。

答：这体现出旧约法律中对公义与补偿的强调。不仅要归还原本的损失，还要额外赔偿，作为悔过的表示，也作为对所犯之罪的赎补。这也体现天主要求真实悔改与修和的精神。问四：为何司祭可以接受这些赔偿和献仪？

巴拉克的反复尝试，只显示出他对真天主的不认识。6.问：巴郎的第二段预言（23:18-24）强调了哪些神学思想？答：这段预言突出了几个核心观念：天主的忠信与不变性：“天主不像人能食言，不像人子能反悔。”

以上是十九世纪英国的布道家司布真（1834-1892）所讲的一个真实故事。天主爱世人圣经很清楚地告诉我们：天主爱世人。这是一个不变的爱的事实。

与辛德勒一样，有一位名叫伊蕾娜·森德勒的波兰女子，也在做着同样的义举。只是她的事迹在波兰之外无人知晓，很长时间里，即使在波兰国内，了解她的也只有几位历史学家。

今天，我们愿与诸位一起分享和探讨以下内容：一.敬礼圣母玛利亚的本质与基础。二．关于圣母玛利亚无染原罪的圣经根据。三．钦定圣母始胎无染原罪的意义。四．藉着庆祝圣母始胎无玷，激励我们奋勇向前。结语和附录。

《申命纪》第二十三章问答一、关于尊亲与伦理（申23:1）问1：什么是“不可娶父亲的妻子”与“不可揭开父亲的衣襟”？答：这是禁止乱伦的明确命令。

保禄宗徒在劝诫迦拉达人时也涉及了同一主题：“学习真道的，应让教师分享自己的一切财物。”

因此，创造是朝向天主与受造物之间的共融；它的存在是为回应天主的伟大光荣而启开的空间，是爱与自由之间的相遇。其次，教会在复活节前夕持别要聆听天主创世的记述，尤其是天主说的第一句话：「有光！」（创一3）。