让我们回味一下2013年2月12日下午在西斯廷圣堂里的情形，当他的所得票数达到候选者法定票数门槛时，Bergoglio的第一个念头是：不要忘记穷人！这句话就这么回荡着：穷人！穷人！

他们在摩阿布旷野里，沿着约但河边扎营，由贝特耶史摩特直到阿贝耳史廷。”（户33：5-49）“亚巴朗之子，达味之子耶稣的族谱：亚巴朗生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们……。

A：我记得我第一次给人打针的时候，心里不知道念了多少颂句，心里很担心很害怕，后来时间长了，我自己也可以掌握一些技巧了，再后来那个会医的修女不在，我也能自己看门诊了。Q：修女您在门诊待了多久？

每到一处朝圣点，在程修女引领讲解后，钱神父都都会按照圣经记载的相关内容诵读圣言，并按照福音与大家分享当时的情景，再与大家一起诵念天主经、圣母经、圣三光荣颂和咏唱相关圣歌。

天主教相信圣母升天，正教会也相信圣母升天，公元7世纪的《SacramentariumGregorianum》便记录了拜占庭礼仪中的圣母升天颂。

饭桌上，主教谈到他和香港周枢机的互动来往，一起看他们照的照片，周枢机今年还来过汕头。以及他昨天刚和年轻的神父们献了血，此时查询手机上的报告结果，气氛轻松随和、伴有幽默。

这些信件从地理范围上大致分为四类：A类为国内直辖市、省会城市；B类为省级以下城市；C类为乡村镇地区；D类为国外部分城市。记者分别在3月1日、2日和3月12日投递到邮筒中。

二、初学时的圣召挑战1993年戎修女正式在河间范家圪达入保守，当时在保守期间，主要是参加一些劳动，学习时间很少。1994年7月16日，入了初学。

属于教区修会的老修女如献县炼灵中保会的范藏真院长、邯郸圣神会的陈明达姆姆等则是在当地牧人或本堂神父的协助下复会。有些老修女如献县的宋秀贞师姆和香港的袁引姆姆等为姐妹修会的成立及发展做出了贡献。

四百多年前杨廷筠曾这样感叹：“西方之人，独出千古，开创一家，谓天地俱有穷也，而实无穷，以其形皆大圆，故无起止，无中边。”张西平因此认为利玛窦以这张地图打破了中国儒家文化思想中的“夷夏之分”的传统观念。