甘斯魏总主教说，“我叫了照顾荣休教宗的缅怀救主善会的成员和布里吉达（Brigida）修女，我请她们过来，因为到了临终阶段。那时他还意识清醒。

这正是她如此微小，却能行出伟大的善的原因：正如一滴水反映天主的爱。有时我们看看她和其他的圣人们，我们感到他们是不可效法的英雄，我们再想想这一小滴：爱就是那能改变如此多事物的一小滴。这如何实行呢？

这就是为什么基督信徒应该受到培育，在我们这个世界中作善的酵母和圣德的光的重要性的理由”。

谁与天主教最高牧人，伯多禄的继承人合作，他就更应该尽自己的一切力量，使自己成为真正的牧人，随时准备为羊群献出自己的性命，就像耶稣善牧一样”。

圣经上说：好人有善根，必能结善果。(玛12:33-35）一个真实的小故事，又一次验证了圣言。阿姨退休前是医生，医德自不必说。

在各种危机当中，枢机就两个方面进行省思：“第一是需要重新思考我们作为教会、善尽基督徒使命的方式，与所有受洗者进行实际合作，因为司铎往往工作量过大，不仅有牧灵职责，也有法律和行政事务。”

弥撒圣祭讲道中，麻神父提醒教友要学习老一辈神父、修士、修女的信德和奉献精神，在炼灵月中多为其祈祷、做善工。

这个动作就是我们意识到有任何的善好提供时，即使我们所有的相对于需要来说太少了，我们仍要说“是”。这必须强调，在弥撒中当司铎把饼酒奉献在祭台上时，人奉献的正是自己的生活。

如果说，基督宗教传统给“龙”套上了一种“形而上学上的恶”的意义，也应该说，同样的传统为“凤”的解释也走向一种“形而上学的意义”。这是怎么来的呢？

老神父一一满足大家的要求，并书以“和谐”两字，要求教友们为建立和谐社会多作奉献。临行时又不知是哪位教友先跪下，请神父降福，于是众教友纷纷下跪，请神父施覆手礼降福。