在帕斯卡的笔下,天主不是“抽象或宇宙的神明”,而是“一个人的、召叫人的天主,以及亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主,又是靠得住、有情感和喜乐的天主”。
天主的降生,圣神的降临,不是为了我们在世界上建立臆想的“巴贝尔塔”,过一种内卷的生活,而是邀请并带领每个人在天主内开始新生活,为了天主而生活,重新找到生命的价值和意义,每天的生活,每一件事都是为了回归天父
1、唐朝景教 景教徒由阿罗本主教带领,从叙利亚出发,早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待,并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期,即阿罗本时期和景教时期。
二、信德的彰显从圣祖亚巴郎开始,天主的救恩就透过一个民族不断地被发现和成长。
首推亚巴郎——我们的信仰之父,在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候,他听从了上主的话。亚巴郎相信了天主,因而这事为他便算是正义,他被称为天主的朋友(雅2:23)。
首推亚巴郎——我们的信仰之父,在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候,他听从了上主的话。亚巴郎相信了天主,因而这事为他便算是正义,他被称为天主的朋友(雅2:23)。
圣座新闻发言人隆巴迪(FedericoLombardi)神父说:相反地﹐他很了解今日教会与世界必须面对的重大问题﹐要求具有强盛体力和充分时间、相称牧职的领导人﹐为相称牧职要求见闻广博而且在位时间不应该太短
(圣多玛斯·阿奎纳)那些惧怕炼狱的人,多半是过多考虑自己的利益,而忽略了天主的光荣;产生这种情况的原因是,他们只想到(今世)痛苦的本身,而没考虑到在这痛苦中,灵魂能得享平安与喜乐。
这在弥撒礼仪中有所表现,比如,不念光荣颂,穿黑色或深紫色祭衣,但是表示欢欣的阿肋路亚却一直保留着。同时,教堂的布置也是白色和金色,以期待圣诞节的来临。
由此,在你们面前展现了一个有待福传的、复杂而多样化的阿勒约帕哥(Areopago)——世界。你们要用你们的生活去见证,基督信徒「属于一个新的社会。