他要求纳杰主教（Najij）重建对穆斯林的信任，以及伊拉克最大的北方城市的社会和教会结构，这个城市曾经是伊斯兰国的据点。他呼吁信徒支持他们的主教执行牧职。

此外，苦路也延伸至遭到遗弃的老人；土地、根基和文化被夺走的原住民；受到严重污染、土地衰竭的大地母亲；以及在痛苦面前再也无法伤心流泪、无动于衷的社会。

我们是神父，依靠社会，社会不会理解你，也不能依靠自己，只有依靠天主，望大家为我们祈祷，使我们成为天主得心应手的工具。”他们的分享，让年轻的神父们受益匪浅，从而对以后的司铎生活，长了见识，又增加了信心。

教宗指出人类今天之所以处在希望的危机中，这是忘记天主的后果之一，而忘记天主就是我们这个社会的弊病，这个弊病最容易打击青年，因为他们生活在不可靠、不确实、缺乏价值、没有坚固依据的社会文化环境中，也因此他们所面对的是超越他们个人能力的困难

修会陪伴香港度过难民潮和社会各种变迁，目前从事堂区牧民、教育、医疗等工作，现在则以办学为主。嘉诺撒属会学校都以校风严谨传统见称，深得家长们的认同。

甘肃兰州教区社会服务中心王喜奎神父向信德网透露，他所在的嘉峪关市天主堂将取消原定的鸣炮和乐队庆祝，弥撒前为舟曲同胞默哀3分钟。

就社会而言，司铎是不是一个职业？圣额我略圣师说：“牧灵工作是一个最神圣的工作。”司铎，可以说是一个最尊贵的职份。

此外，教会时刻关注着社会和伦理道德问题、为人民的人权而战。宽容祖先传统礼仪：一七四二年，先教宗本笃十四世禁止敬礼祖先，并视之为迷信。由此，引发了中国和朝鲜半岛的教难。

在谈到基督徒达到完全合一，并能够分享圣体圣事等有待处理的问题时，枢机指出两个基本范畴：对教会及其结构的共同理解，以及以共同方式在现代社会和伦理问题上实践《福音》，而不陷入相对主义。

而大部分的人，尤其是亚洲、东方妇女受到社会文化传统之影响，在情感上都有受伤或尚未成熟的状况。