队伍游行至大门前，徐主教以神圣庄严的礼仪开启了圣门，随之，主教双手高举福音书，隆重地向圣堂外、圣堂内显示，最后，主教手持福音书带领大家依次跨越圣门，进入圣堂，举行当日的感恩礼仪。

她不嫌我们求的多；天主把圣母赏给我们，就是为了帮助我们，因为，圣母在怀孕耶稣的时候，在基督的奥身内已经包含着我们；圣母对我们抚育照顾就如同小耶稣一样，在一切环境中都陪伴着我们成长；帮助我们面对生活、超越困难与挫折

不过我们理解到那伟大的赎罪的奥迹也被我们个人利己主义的形象封杀了。我们再不会找到代替者，因为我们认为每一个人只安于自己。

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

在圣诞节中，我们重温这个恩宠与怜悯的最高奥迹的实现”。

隐修院不仅仅是个文化和传统的场所，甚至经济的机构，当然，制度、组织、经济也是教会内所需要的，但这些并非必需的。隐修院更应该是灵修力量的场所。”

他说，教会是「共融的奥迹，是有机的组织，而不是权力游戏的辩证者」。权力在教会是指服务和履行牧职，对教友来说，是指以负责任的态度参与教会的使命。

函中教宗特别提到：“殉道者在我们这个世纪又回来了，他们经常是人们不认识的，几乎是天主的无名英雄…只要可能，他们的见证不能在教会内失落”。

国务卿嘉斯巴利枢机告诉刚恒毅：中国已有很多杰出官员，为何找不出几位中国主教？刚恒毅枢机得到传信部和教宗的指示后，遂总结了到中国工作的五条的规定。

《教会宪章》（LumenGentium）强调全体信友基于洗礼的普遍司祭职，打破圣俗二元的藩篱，为平信徒在教会内积极承担责任奠定了理论基础。