我最近一直在出差中，没有写出文字的东西，在此表示歉意。　　

圣座社会传播委员会主席克劳迪奥·切利总主教：一年过去了，方济各热潮依然没有过去，人们正在发现一位牧者的胸怀，他与今日世界的人们打开了一场开放且又平静的对话。

我没有司铎的经历，也没有堂区的经验，更没有司铎的生活感受，只能从教友的视角对如何树立司铎的形象谈一点思考和感想，不妥之处还请司铎们批评指正。

没有其它方面综合实力的发展，中国在经济领域内的领先地位只能是暂时的；不解决中国崛起的短板与软肋，中国不可能真正登上足以全面影响世界的大国地位。一、今天的中国缺什幺？

我认为我的朋友那么善良不可能杀人，所以他没有杀人。最理智的做法是：客观地调查找证据看看这个人是否杀过人。圣经中把人名、地名、事件记载得清清楚楚，千百年来，天主从来不怕一些怀疑不信的人去考察。

田神父说：对我们‘出家人’而言，没有父母等于没了家。父母健在的时候，每年还有个理由回家看看，父母一旦不在人世了，就连个回家的理由也没有了。

当时正值抗日战争，每天都有日本飞机丢炸弹，生命没有保障。安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。

关于招魂与风水问（张文西神父）：张秋林神父提到了招魂的问题，我们知道招魂最初是没有迷信色彩的，后来慢慢地经过演变才补进了一些迷信色彩，那么我们在礼仪本地化的过程当中，是应该回到中国文化的根里，还是应该停留在普通大众所理解的意义层面

在路加福音中，公议会的审判发生在早上，但没有耶稣定罪的场景（路22：66-71）。然后，他们带耶稣到比拉多处，控告他误导人民，反对向凯撒纳税，并自称是默西亚（Messiah），一个君王（路23：2）。

以前一提起福传，我总以为那是神父、修士、修女的专利，和我没有任何关系，所以我每次看教会报刊时，凡是有关福传的文章我都略去不看。然而当我的生命发生转变后就大有改观了。