(n.5)(15)在耶稣圣心或圣家的圣相或圣像前,采用认可的经文,虔诚地诵念(若可能,由司铎或执事主礼)「奉献家庭于耶稣圣心」祷文或「奉献家庭于圣家」祷文。
圣家逃往埃及,并最终定居在纳匝肋。路加记载的是什么呢?路加实际上给了我们两个故事的叙述。首先是洗者若翰,一个我们往往忽略的故事。当然,路加没有把耶稣与若翰一视同仁。若翰的出生没有什么与众不同之处。
2007年,凤翔县陈村的一位教友,在桥下拣到一个出生仅一个月左右的女婴,高兴地抱回家。然而,婴儿三四天不吃也不哭,只有微弱的气息。
为此,从某种程度上来说,这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜(宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》)。
这里附带说一句,1993年10月,香港出版的《驿》杂志登载了香港九龙圣若瑟堂主任司铎陈达明在谈到梵二思想时说:未把电灯亮好,切勿把油灯吹熄!
难怪陈垣先生说“文学是与士大夫接近的唯一工具”,“借诗来交结士大夫,实中国佛家的秘诀。”
当阿彼默肋客在攻占不顺服他的特贝兹城时,就在他正准备放火烧死躲藏在碉堡里的“该城所有的公民”的紧要关头,碉楼上护楼守阁的军民中,突然“有一个妇人从上抛下了一块磨石,正落在阿彼默肋客头上,打碎了他的头盖骨
但济南教区做得很不够,只有洪家楼天主堂有个文宣组。我从国外学习回来之后,成立了福传小组等几个小组,后来他们在此基础上又有所发展,有些小小的成绩,但是很不够,是一个堂区的作为。
一提到天主教,薇薇来了精神,畅怀地说:“姐,您知道我们是怎么来的你们家吗?就是因为你们是信天主教的。大哥在劳务市场找我们的时侯,他打电话和您商量。
这是二十年前的事,老杜在台北从此一直照顾一批家遭变故的小孩子。我有一次看到老杜带着一个小男孩去买夹克,我也曾经见到他请几个小孩子吃饭。他最厉害的一点是能教一些高职生电机。