宗教与科学交谈(199-201段)第六章生态教育与生态灵修(202段)I.迈向新的生活的方式(203-208段)II.为人类和环境之间的盟约施行教育(209-215段)III.生态皈依(216-221段)IV喜乐与平安

当服刑人看到视频里的孩子开心地抱着圣诞节礼物、受到牧灵工作团队的关怀时，常会流下喜乐的眼泪。

我们此时此刻也在耶稣圣婴面前，我们应该像牧童一样把这和平的喜讯传给我们周围的人，特别在今天，我们因着疫情原因，很多人不能来参与弥撒，我们更应该把这份喜悦和天主的爱带给他们，与他们分享圣诞节的喜乐。

它不是心灵空虚者的寄托，却是带给人心灵真平安与真喜乐的彻底交付，是对爱着我们的慈父的子女般的信赖。它不是无可奈何的死守教条，而是出于不愿伤害慈父与他人的心甘情愿。

至于离婚人士的问题《爱的喜乐》宗座劝谕中表现的开放态度，无疑是教宗若望保禄二世开始的撤销“开除教籍”路程的延续。

为达到这一目标，严谨的分辨大有助益，‘使我们在处理敏感问题时，避免成为卫道之士’（参阅：《爱的喜乐》宗座劝谕，312号）；谨慎地诉诸于公平的规则，有助于找出正义与慈悲之间所需的平衡。”

为了不陷入个人主义、不让人们失去生活的喜乐，兄弟情谊与人际友爱的重新发现起决定性的作用。”

这是一个现在还是事实的现实：事实上，教会从开始就认识到，连同喜乐——就有很多迫害！——那么多的迫害。看起来是吊诡的：传报天国是一个和平和正义的信息，建基于兄弟情谊的爱德和宽恕上，遭到反对、暴力、迫害。

当我知道我跌倒时，他常准备好宽恕我，即使他人没有这样做，甚至连我也不会宽恕我自己，我感到喜乐吗？他宽恕：我相信他宽恕吗？然后：我知道我宽恕那得罪我的人吗？

是次音乐会适逢音乐主保圣则济利亚节到来，以“守护神的文化”为主题，选出多首与圣女有关的曲目，期望透过音乐会歌颂喜乐与和平，并向音乐主保圣人致意，祈愿澳门音乐文化得以传承和健康发展。