以上所列各类人士虽同融一会、共入一栈，但千姿百态、参差不齐，受洗的后期培育迫在眉捷。受洗后的心态：每年都有部分新教友因种种原因而使自己的信仰淡漠，有的甚至放弃信仰，一头不回，更有甚者成为教友的对头。

我领悟到这样一点：耶稣既然是真天主，那么圣母因圣神，由圣神降孕，她一定是童贞，就绝对无所疑惑的。凡是人所不能的，天主却能。圣父庇护九世定下了“圣母无玷始胎”这个教训，绝对有理的。

从堂区的爱心服务活动中找差距，那就是：服务内容第一，服务手段落后，服务观念落后，特别表现在服务管理机制上水平低，服务水平长期在低层次徘徊，没有活力，有的甚至出现萎缩的趋势，比如各堂区每年受洗人数上，有的迟迟没有进度，个别堂口一、

郎怀仁主教当初擎起的薪火，已燃成一势！为了写这篇文章，我查阅到了相关郎怀仁主教的一些资料，发现这位对天主负责的，完全地投顺和献身的伟大的布道者，真正做到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

笔者很想就以下几点建议，与大家共同探讨一下这个问题：　　一、建立一个已领洗教友再慕道学习班。　　把近几年领洗的一部分新教友和部分冷淡的老教友召集在一起，定期开办信仰理论学习班。

次年1989年3月1日，先教宗发表《善牧宪章》，更改圣座各部门组织系统，教会公共事务理事会更名为国务院与各国关系部，索达诺总主教继续担任新部门秘书长一职，同时担任圣座俄罗斯委员会主席；1990年12月1

相反，一个把宗教幅度从知识的尊严排斥到边缘的文化，没有能力同视宗教幅度为基本要素的其它文化相遇。

宝玉到王一贴道士处求得一剂疗妒汤，配方是：极好的秋梨一个、二钱冰糖、一钱陈皮、水三碗，梨熟为度，每日清早吃一服，吃来吃去就好了。真的吗？

一进门见到我娘，我就跪下磕头，这是我们这里的习俗。我娘一看我跪下磕头就明白了，她流着眼泪扶起我，说：怎么这么快就走了呢？你妈怎么样？她没事吧？

在病愈一年后，经过询问和深谈，才知道这些在自己人生最低谷时期，曾默默陪伴，并慷慨给予爱心照顾的众多义工们原来是天主教教友。得知此真相后，朱宪敏毫不犹豫地成为了其中的一员。