几年后，伊雷娜的事迹开始出现在报纸上，并配以当年的照片，有些人开始给她打电话：我记得你的样子，我是那些孩子们中的一个，我的生命是你给的，还有我的前途也是你给的，我想见你……伊雷娜的房间里有几百幅照片，都是当年那些幸存的孩子们和他们的子女们的照片

路加福音里讲述了一个浪子（路15:11-32），他要在世界中找寻“属于自己的地方”的过程，人成长过程中的叛逆挣脱是不可避免的，但这个浪子在世界的摸爬滚打中满身伤痕，他开始洞察自己的内在生命，开始对自己诚实

几分钟后，西里教堂到了，那个中年人对我说：小伙子，半小时后弥撒就要开始了，你拜会儿圣体，好好准备一下心灵，跪凳上有圣经，读读今天的福音，对你参与弥撒很有帮助。

亚伯拉罕与尧舜，生活的年代都是公元前21世纪左右，那个年代社会形态都是部落，还不是国家，他们都是部落首领，而且都在自己的部落里开始了敬天的传统。2尧舜之后500年，出现了一个“王者”，就是汤。

伤害的治疗从承认我们所犯的罪开始。我们所聆听的路加福音的话给我们呈现两个人，一个法利塞人和一个税吏，他们两人来到圣殿祈祷。一个立在祭台前，另一个远远站着，不敢举目向天。

1985年，陕西天主教神哲学院开始创建。原先在文革中被政府占用的西安市糖坊街北堂被国务院宗教事务局批准为陕西天主教神哲学院院址，但只落实了两亩面积，所以不得不在西安市五星街南堂办学，条件相当简陋。

平常早起洗漱后，在堂屋里摆好经凳，然后一家人就开始念早课经，念完经后再煮早饭；主日天念“三十三想”后，吃早饭，早中晚各念一台玫瑰经。”王德望神父在去世前三个月曾这样和来访的林梅瑟回忆其父亲。

该年从11月30日将临期第一主日开始，到2016年2月2日献主节结束。

该年从11月30日将临期第一主日开始，到2016年2月2日献主节结束。

之所以这样做，是因为中国政府已经开始在洛阳、郑州、南阳和信阳给意大利和德国传教士们找麻烦，蔡宁总主教希望米干和韩克理可以利用他们的美国国籍来同中国政府交涉。