诚如圣保禄所说“罪恶在哪里越多，恩宠在那里也越格外丰富”。但是为进行它的工作，恩宠必须指证罪恶，以便改变我们的心灵，并给我们“正义，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生”(罗5:20-21)。

在那段期间，他为《先知书》、《圣咏》和圣保禄书信写注释，编撰了圣经研究的辅助文件。这份珍贵的工作成果至今仍然能在他的作品里欣赏到，那是「对照与合作的成果，涵盖了手稿的誊抄及校对，以及省思和讨论」。

今天，令人难过的是，和平之路——也就是教宗圣保禄六世所给予的新名称：整体发展1——仍距离许多男男女女的真实生活十分遥远，因此与我们人类大家庭也十分遥远，而这个大家庭已完全彼此相连。

请注意圣保禄宗徒向希腊格林多人书信中所写的这句话:“你们都知道在运动场上赛跑的人很多，却只能有一个人夺得锦标。

我们必须马上行动起来，不但庆祝禧年，而且还要充满信心地迎接这个新世纪。　　

她说：学习回来之后，我就求天主给我爱婆婆一直到底的力量，我对天主说：‘我爱婆婆就是爱你呢，我更感谢你在我仇恨婆婆的这么多年中没有收走我，我求你让婆婆多活些年，让我多做点补赎。

而只有把这种夜郎自大的黩武哲学，根本推翻，世界和平才有实现的可能（注：福善：《一九四四年的新期望》，《海潮音》第25卷第1期，1944年1月1日。）。

[2]圆瑛：《致日本佛教界书》，黄夏年主编《圆瑛集》第144页，中国社会科学出版社，1995年。[3]欧阳渐：《与陶居士书》，史全生主编《中华民国文化史》下册第898页，.吉林文史出版社，1990年。

anddoesnothaveitsfoundationonabalanceamongtwoorseveralforces.Itmusthaveitsfoundationonjustice,andwithoutjusticethereshouldhavenopeace.1937年10

香港学者发言中提到的全人教育，作为一种教育精神、教育理念，和中国大陆这么多年来讲的素质教育有很多关联。