依撒依亚先知所预言的默西亚的苦难（依53:10-11），就是主耶稣基督用谦虚选择做最好的自己，将天主对人的圣爱更深地彰显出来（斐2:6-11）。

宗14:21-27；咏145:8-13；默21:1-5；若13:31-35在主耶稣复活的背景下，我们再次看到祂给我们基督徒的“爱的诫命”，了解信仰的真谛，爱的精神，做充满圣爱、传递主爱的基督徒。

宗15：1-2,22-29；咏67；2-8;默21:10-23；若14:23-29在主耶稣复活的光照下，我们基督徒每天站在生命的最后结局，以“复活的视角”，善度今天的福音生活。

宗5:27-41；咏30:2-13；默5:11-14；若21:1-19复活的主耶稣以不同的方式，在不同的环境中显现给了门徒们，更委托门徒们继续牧放祂的羊群。

131.然后全体起立，依照礼仪时期的规定，唱“阿肋路亚”或另一首圣歌（参看62-64号）。132.若有奉香礼，则在唱“阿肋路亚”或另一首圣歌时，主祭添香并祝福。

《天主教教理》提供一长久的回忆，纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式──教会以这些方式默想了信仰和使教义发展，使信徒们在信仰生活上有所保证。　　

RobertBoyle，1627－1691）就曾为缺乏一个绝对的测温标准而感到苦恼，惠更斯（ChristiaanHuygens，1629－1695）也曾为温度计的标准化而做过努力，但是直到1714年，德国科学家华伦海特

默观宇宙万物之美，足以激发我们承认造物主的爱，这个爱《移动太阳和其它星辰》(4)。

就这样从山底到山顶16华里的路我们走了个来回，原本预计来回的山路加上背苦路需要二个小时，我们却走了一个多小时，背诵着苦路经文，默想着主耶稣救赎之路的艰难和我们普世罪人给他内心加增的备受煎熬的痛苦，默想着修筑山路是艰难的神父和教友们

其中，北京教区的任力军、宋占军、杨科、张洪波、韩文生、罗春海、郭文武、张天路、卞寅、张继恒、孙徐森、刘谦逊、孙永书、冯国新、韩斌国共14位神父先后在南头、龙岗、福田、盐田、坪山5个堂区服务。