经过发展扩编的这些回民武装，是太西回民大队、泰安回民营、章邱、长清楼德的回民中队，回民分队以及益都回民大队，分别在金晓村、金益三、李敬渔、丁毅民等同志的领导下，活动在泰山周围各县、沂蒙山区和益都、临朐等地

平日里，定时为神父们洗衣服、拆洗被褥，让我终身难忘的是，本堂李保存老神父卧床期间，老人家不但每天探望，更不嫌脏，把带有屎尿的衣、被带回家中清洗。

耶稣会圣母圣心堂也是格外别致，正祭台的背景圣像非常壮观，四周的小圣堂金碧辉煌，登上钟楼可以俯瞰托莱多全景，令人心旷神怡。

正如在降生奥迹中天主在人子身上一样，在司铎身上，无形超越的天主并不因为祝圣一事而改变我们的人性，我们不是天主手中的木偶，我们应像耶稣一样，以自己真实的人性分施天主的恩宠，用我们的生命彰显天主与人类不可思议的接近

普世的基督徒在复活节前夕重唱了这首赞美歌，幷以特别的祈祷来解释它的意义；这祈祷透过复活的光照，我们愉悦地如此祈祷：天父，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族，现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类

正如斯特伦所说，宗教信仰会造成信仰者的“根本转变”。iii　　尽管在现代社会中人们的生活比较富足，但富足不能保证人生苦难的减少和挫折的不遭遇，更不能保证人生意义的充盈。

爱亲人和爱天主都是极具正能量的事情，但有时也会发生冲突。面对两个有冲突的“好”时，怎么办？孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

曾经身为基督徒的敌人和迫害者的保禄，现在正为了基督信仰而受审。事隔大约25年，宗徒讲述了他归依的故事，以及他与基督决定性的相遇。

其中真福八端是耶稣倡导的人间天国的大宪章，是新约的法律、基督信友的身份证，是对天主十诫正面的遵循和积极回应，更是对天主的国美好景象的描画（天主的国就是这样的），是对爱主爱人的具体阐述。

当时国土正处在抗日战乱时期，为了躲避兵患，在圣诞之夜的前夕，他携妻子自南京逃至重庆；1941年12月1日，他又带着妻子躲到了平静的香港，这才心里踏实了。