南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订,称为定本。
德兰自小有修道的想法,她喜欢一个人在室内静坐默想,在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。她读了圣热罗尼莫的书信,决定出家修道而父亲竭力反对,她私自加入加而默罗修会,意志十分坚定,父亲只好让步。
白话经文也是一样,所以不能专注于容易懂上,也要注意词藻的优美,使人百诵不厌,像《奉献全家于耶稣圣心诵》就是如此,马相伯很赞美《苦路经》的文句。
当南苏丹政治领导人结束于梵蒂冈进行的“普世基督宗教合一和外交”退省活动之前,教宗跪下并亲吻了总统萨尔瓦·基尔·马亚尔迪特(SalvaKiirMayardit)、反对派领导人里克·马查尔(RiekMachar
下午五时,在圣玛利总堂,由葡多斯(BishopJulianPorteous)主教主持感恩祭。六时半至九时,现场用网站转播,在总堂前露天广场用大荧光幕播出封圣盛况。
她虽生长在一个教外且政治氛围较浓的家庭,但她义无反顾,无所顾忌,全身心地投入到教会大家庭中,努力学习圣女加大利纳的德表,脚踏实地走在信仰的道路上。妹妹、妹夫与弟弟、弟媳我家弟兄六个,一个妹妹。
在她的推动下,列日教区的主教和副主教(JacquesPantaléon雅格•潘塔利翁)对此种敬礼极力支持,1246年在列日教区内开始了敬礼圣体的庆祝,后来这个敬礼很快就盛行起来了。
我和家人定居在美国北加州费利蒙市(Fremont),这是一个位于旧金山湾区东南部的城市,南边紧临美国硅谷圣荷西市(SanJose),电子业、IT业等高科技产业非常发达。
、汤若望、南怀仁三位传教士的墓碑基本完好,文物工作者将利玛窦碑阳文字磨平照原样重新镌刻,并依样砌上青砖边框和白色玫瑰花边,汤氏、南氏墓碑则未再镶边,只是将旧时断裂处重新粘牢,按1900年的位置分别立于利墓两侧
他的父亲匝加利亚,由于怀疑自己老年得子的可能,惊骇得哑口无言;直到孩子生后起名的时候,他只能以笔代言;当名字写出,他却开口唱起歌来赞美天主。