全国人大民族委员会委员、中国社会科学院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所原所长卓新平教授；北京市人大民宗侨办副主任张喜发，北京市民族宗教委副巡视员王海丰；北京市天主教两会主席、北京教区李山主教，四川南充教区陈功鳌主教

中国佛教协会副会长兼秘书长学诚、中国道教协会会长任法融、中国伊斯兰教协会会长陈广元、中国天主教爱国会副主席刘柏年、中国基督教协会会长曹圣洁分别在座谈会上发言。

历史意义白鹿领报修院于清朝光绪年间，作为整个四川神职人员的摇篮，四川当今五大教区（成都、乐山、南充、宜宾、西昌）的老一辈主教、神父均由此毕业送出。

陈建光牧师通过非常详实的材料，给了我们很大的启发：有很多看上去是经济的问题，却无法用经济的手段予以解决的；要从根本上解决文化问题，更是只能借助文化的方式。

单主教修道学习期间，正赶上8年抗战，深受战乱之苦，在本堂神父隆其化的精心培育及隆神父那爱人献身的德表感召下，深深的打动了青年时期的单国玺，修道的信心更加坚定，于1944年夏进入河北景县若石神学院，1946

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父就此发表公告，以下是公告全文：　　儿童权利委员会公布对圣座的建议后，媒体的报道和评论层出不穷，为此，似乎有必要作些反思和澄清。　　这并不是联合国和梵蒂冈之间的争论。

图片来源：本文作者（未经授权不得转载）曾经有位神父在平信徒学习班转了篇文章，原文发表在共融社，内容有关梵二会议。马上有人呼应说：“神学太烧脑”！“烧脑？有多烧脑？还神学？！”

«公教文明»杂志社社长安东尼·斯帕达罗神父为此撰写新书«从本笃十六世到方济各»，由林道出版社于5月13日出版。

据报刊杂志文章所载，不少外教人士通过一本圣书，或一篇报刊文章的阅读吸引，从对教会“神秘”“迷信”的观念有所改变，到兴趣使然进尔学习，吸取丰富的精神素养，最终皈依天主教，成为一名虔诚的信徙，甚至蒙受圣召晋铎成为神父

丁杨神父：出生于重庆一个教外家庭，独生子。1996年他第一次走进教堂，心灵受到触动，买了一本《简言要理》。此后他就开始自学天主教的道理，并于该年圣诞节加入教会。