泽基农修女解释说，“我反思了斯威士兰的曼齐尼主教在纪念我们的修女在百周年庆典中最后说的话：‘一百年，那现在呢？’在与主教交谈时，我们问道，哪种文盲更迫切需要面对？

因此，我们也应藉着弟兄姐妹聆听和接纳上主的话，平静及不带偏见地对照自己和他人的计划。这一切都要求我们开放心智。

这是耶稣对他们最先讲的话。耶稣首先邀请他们看里面，问他们内心携带的渴望。

于是，教宗请在场众人重复他的话，说：“我们渴望世界和平。”在托尔维尔加塔再见教宗邀请众人为和平祈祷，并鼓励他们“见证出耶稣基督的平安、修和，以及我们人人都正在寻求的世界之光”。

罗马内利神父指出，“我们听到，很多人从战争开始到现在都说同样的话。到处都有危险、轰炸、实际的危险，都有死亡、轰炸、受伤和毁灭”。然而，许多人依然渴望继续生活在这座城市里。

通过对比研究可知，在新中国成立以前，河北天主教会在教堂、教友、传教士等数目方面均在全国遥遥领先，教会所兴办的教育及文化事业也在全国居于领先水平。

改革开放后，渡口堂的教产一直回不到教会手中。为此年过花甲的爷爷在两千多名教友的推举下，和本乡樊永义一起，于1985年到北京上访。没有座位，他们在火车上的过道里一直站到了终点，两位老人的腿脚都又胀又痛。

我想，遵守教会所定的规矩，只完成了做基督徒的一半，如果再肩负起福传的使命才是一个完整的基督徒，才真正满全了耶稣基督对我们的要求。关于教友福传问题，我想从五个方面谈谈我的认识。

这四项牧民重点依次是：福传、推动神父及修女的圣召、加强对外籍教友的牧养、在中国教会与普世教会之间负起桥樑教会的使命。这四项牧民重点是互相连结的。

同时她也请一些教外人去听道理。对这些教外人，韩双秀开车把他们接到堂里，晚上再开车把他们送回家。这样的爱心行动已感动了3个教外人加入教会。