我问他，“有什么需要帮忙的吗？”他才说出了一段找我的因由。原来，这位吴老先生是山东济南的老教友，3年前就告知在桂林工作的女儿、女婿来桂林天主堂找我，以引荐他们进堂参与弥撒，免得失落信德。

原来是那几个白人老太太，在和饭店老板叽里呱啦说着什么，好像是针对我们的。看到我们都围来了，老太太改说英文，我们就都能听懂了，她在说我们剩的菜太多，太浪费了。我们觉得好笑，这老太太多管闲事！

正如教宗嘱咐我们，我们必须仔细想想他说了什么，这些日子里发生了什么。教会必须成为一个倒立金字塔，远离群众和傲慢的日子已经逝去，我们必须走出去，走向教友中间。

教宗一开场便问道：对一位神父、一位主教，甚至罗马主教而言，什么是疲惫？一位老神父写信向教宗谈到内心的疲惫引起他的反思。教宗说，有一种工作上的疲惫，这一点我们都清楚。

你向天主的教会要求什么？信仰给了你什么"？在他们额头前划十字圣号、把他们接纳进圣堂，使他们成为这些青年人正在完成的最终宣信信仰历程的标志。　　

依然把恭敬天主救灵魂不当一回事；依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷；依然自私贪婪、无情冷漠、仇恨报复，违背天主的旨意……那么，只是吃好一些、穿好一些、玩好一些，究竟有什么超性价值

世界上还有什么比耶稣的圣体更尊贵的呢？神父每天在举行弥撒圣祭中，是耶稣自己作祭品，履行最后晚餐上耶稣所说：“……这就是我的身体……这一杯就是我的血……你们要这样做，来纪念我”的圣事。

我感觉到有什么碰了我一下，回首却发现老妇人一只布满皱纹的手正捏着几张百元面额的的大钞向我递来。我不禁一怔，待看清钞票上一串模糊的铅笔字迹时我大吃一惊，这不正是在北京打工的乡党让我给捎回家的五百元吗？

什么是神贫呢？《要理条解》是这样写的：神贫有四样。1、家业财产都周济了穷人，自己甘受贫乏。2、虽然出身富贵，并不贪恋世福，自奉俭约朴素，待人慷慨好施。3、出身贫穷，安分守己，甘贫乐道，不贪分外之财。

我常常想，不远百里、千里、甚至万里的朝圣，让我们以什么心态踏上朝圣的道路呢？笔者最近读到一篇文章：《朝圣者的牙齿》，谨与大家共同分享信仰中真正的虔诚。