此堂南北6间长18米，东西宽7米，齐檐高4米，加脊高3米，共7米。正面门上方有高约20米的钟楼尖塔，为哥特式建筑风格。此堂虽然不是很高大的建筑，但在山坡上还是很引人注目。

接着，在加弱音器的大提琴微弱的下降音形后，弦乐奏出A小调和弦，男高音莫华伦和男低音龚冬健祷告般柔和地用拉丁语唱出“安息”二字。

在肉体上耶稣是死了，而为了代替世人赎罪，天主将众人的罪都加在他的头上，他经历了死。他不但死了，而且也埋葬了。

展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

办法成功了，哈加尔给亚巴郎生了一个儿子依市玛耳，当时亚巴郎已八十六岁、撒拉依77岁，接下来的13年间，上主没有出现在亚巴郎面前，这13年间，我想亚巴郎一家肯定是把依市玛耳当成了继承人在养育，毕竟上主说过亲生的做承继人

寺僧暗暗记住了这个梦，第二天，僧人对潘厚加款待，并告知梦中情境。待考试完毕后，潘往二友住的旅舍探望，并感谢赠送的住宿费，这时又遇见那位先生，一见大惊说道：“你做了什么阴德，变成了这个非凡的相貌？

……”（道光二十二年十月初十日《曾国藩日记》），毫不留情地“坦白”了一连串的丑陋，并痛加贬责！尽管这些都是芝麻绿豆大的小事。真正的道德心，是为完善的生命而被授予的。

战后，鲁襄公对上卿荀偃加赐束锦、玉璧、驷马以及吴国先君寿梦之鼎，可谓厚待有加，格外礼遇。可是，就在隆重盛情款待之后的回国路上，如巫皋所料，荀偃突然病倒。

利类思加入了与杨光先的论战，写出了《不得已辩》等文章，对杨光先逐条进行驳斥。利类思神父利用一切间隙时间，致力于完成他的中文著作。此外，他给中国画家教授西洋画法，无论在朝、在野，大受欢迎。

西藏昌都地区著名活佛诺那呼图克图，除了呼吁驱彼倭奴,还我故土,表示宁作战死鬼,不为亡国奴[14]的心声外，还多次在上海、南京等地主持大白伞护国法会上传授旨在镇护国家，退却强敌，息灾解难的大白伞盖坚甲咒等经咒