他在弥撒讲道中指出，五旬节是人团结共融和彼此了解的节日，与巴贝耳塔形成对立。在有巴贝耳塔的地方，人妄想不需要天主，人越来越没有爱的能力，越来越没有人的样子。　　

教宗说：你们要以这种方式激励各地方教会增进对罗马教宗的忠贞，在与普世教会共融的原则中找到自己尘世旅程的可靠方向。　　

天主使我们成为基督信徒，祂使我们看到一种新生活，并且由于我们藉着圣洗圣事沉浸在天主内，也与兄弟们生活在共融中。因此，教宗指出：领受洗礼绝不是一个孤独行动，而是必然与其他人结为一体。

圣座驻阿塞拜疆大使马莱克•索尔钦斯基总主教、阿塞拜疆宗座监牧区监牧，慈幼会士弗拉季米尔•赛克特神父与斐洛尼枢机共祭。　　

祭台上，有十几位来自邢台、深圳、西三旗的神父与张神父共祭，还有六位辅祭生整齐罗列，唱经楼也是满满的，整个场面宏大而壮观。

耶稣刻意来到纳因城——主动的拯救四部福音记载了耶稣共复活了三个人，其中两次都是派人去求耶稣来医治，结果耶稣复活新亡者的生命。而这位纳因城寡妇从始至终并没有祈求过耶稣。

「基督徒会在基督内重新发现自己的真实身份」﹐这意味着实现与基督的共融。而祈祷﹐是举心朝向崇高的天主﹔借着礼仪举行﹐我们传颂着教会原始的语言。教宗表示：「这自然需要循序渐进地进行。

另外还有尚未与天主教会完全共融的15教会和教会团体的代表。

教宗本笃二零零九年与圣比约十世会就「信理大纲」展开新一轮讨论，并撤销其四位主教的绝罚令，表达他对团体再次与大公教会完全共融的期望。教廷与该团体的对话在信理部的指导下进行。　　

感恩弥撒在喜悦的气氛中开始，弥撒由封主教主祭，张建通神父、兰顺恒神父、王德宠神父、范神父、李神父共祭。参与弥撒的有近300人挤在大堂内外。封主教在弥撒讲道中鼓励大家，共同努力福传。