（格前12：26）第四、赋予永久的神印。圣洗圣事在人的灵魂上印上一个不可涂去的标记，因为我们的肉眼看不见摸不着，所以通常把这个标记叫做神印。

5.圣祭礼仪：这是今夜庆典的第四部分。应由新教友献上饼和酒，这充分体现出他们天主子女的身份和参与基督祭献的标记，因为他们经由洗礼而获得普通司祭职，这种表达绝不应该忽略。

第四幕妈：孩子也走啦，这以后生活也没有奔头啦，你看看，我给孙子准备的这一沓尿布和衣服不就白忙活了吗？算了吧，给别人吧，让他们抱孙子用吧！老伴，我突然感觉心里空落落的，生活没有奔头了。

天主教论其根本，也是非常重视孝道的宗教，天主十诫第四诫明白指出：应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

根据《圣经》制定的《威斯敏斯特小要理问答》第四问答这样总结说：天主是神，他的本性、智慧、权能、圣洁、公义、仁慈和信实，都是无限的、永恒的和不变的。《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。

在弥撒中是靠团队（青年礼仪组、辅祭班、读经班、圣咏团、司琴、音响等）的配合及服务，其参与度直接影响到弥撒的整体效果；第三，关于阿门的理解，在经文后回答是表示我希望如此，在领圣体后回答是表示我相信、我愿意、我盼望；第四

2017年5月7日，复活期第四主日受圣神驱使推动传教使命亲爱的弟兄姊妹们：最近这几年来，我们不断地思索基督徒圣召的两个层面：一方面积极地走出自我去聆听上主的声音，另一方面视教会性团体为天主圣召之优先诞生

第四、中西文化境况下坚持教会中国化暨本地化的摸索实践及神学基础关于中国教会本地化的历程，远的可以追溯到明末清初，利玛窦通过文化适应策略最早为中国教会本地化做了尝试，如，在建筑、服饰、译名、文化习俗等方面

第四点，要鼓励别人，我喜欢鼓励别人写一、二句回应天主的话。其实读经是很简单的事，方法是次要的，即使方法不完善，仍会体验到天主的爱。在圣经中聆听上主话的人，由圣神推动，会结出意想不到的果实。

编下36:14-16,19-23；弗2:4-10；若3:14-21四旬期第四主日，也是喜乐主日。