我很喜欢你的那个比喻，天主的诫命就如同交通法，是为了我们出行安全，而不是为了约束我们，更不是借此来赏报或惩罚我们。他停顿了一会儿，继续说道，既然如此，那公审判和私审判又是怎么一回事？

主耶稣基督，我是个罪人，恳求您，使我时时牢记我是个有福的天主的儿女，赏给我如同你赏给右盗的一个特恩：临终时，一心归向祢，真心痛悔，得享天国永福。

一路走来，我们有欢笑也有哭泣，通过今天的教堂奉献礼，我们的付出将化为喜乐，我们的付出得到了天主的赏报，祂将赐予我们各种恩宠。

人们除了称其蛋味道鲜美富有营养以外，便是埋怨母鸡那居功自赏的叫声，说它有功邀赏，有一点成绩就定要咯咯答地叫得人人皆知才是。可又有谁曾了解它那咯咯答的叫声中有另一种含义呢？

她解释说，当年天主延长了父亲二十年的生命，也是她最难过的关头，而天主聆听了她的恳求，在这个家最需要一个男人、一个女人最需要一名丈夫、两个小孩最需要爸爸的时候，完了她的梦想，她觉得这个已经是天主的赏赐了。

耶稣的比喻以拉匝禄为实例，来表达爱的行为是天主赏报的依据。从理论上说，富贵本来不是罪，贫穷也不一定是善、是福。

耶稣说：凡为我的名舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生。

主耶稣的再来是为惩罚恶人，赏报义人，更新世界，并进入新天新地。只要我们善尽了责任，完成了使命，准备好自己，就将共赴基督羔羊的婚宴。所以，主耶稣的第二次来临，对于我们基督徒而言是喜乐的时期。

她的晚年也没有太多的病痛折磨，走的时候安静从容，用姥姥的话：是天主赏的善终。

没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，且信他对寻求他的人是赏报者。（希11：6）什么是信德？首先是相信天主存在。可是，在浩瀚宇宙中，天主存在于哪里？