教宗在礼仪宪章及其他场合也经常说，在普世性教会聚会的时候，希望用拉丁文，因为在同一的礼仪中，若是各说各话，这样的礼仪就会很零乱，就好像被切割了。

1965年，梵蒂冈与大公合一运动委员会制定《联合工作小组》宪章，罗马天主教会与君士坦丁堡东正教会彼此取消开除对方教籍的判词。

1946年世界卫生组织（WHO）成立时在它的宪章中所提到的健康概念：“健康乃是一种在身体上、心理上和社会上的完满状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱的状态。”

大卫·诺尔斯这位修道历史研究的权威在他所写的修会宪章研究中将依纳爵·罗耀拉列为最后一位修会创立者。这位身为本尼狄克会修士的学者把耶稣会描绘成站在中世纪和现代之间的修道团体。

教宗从一幅图像出发，毫不迟疑地答道：我所喜欢的教会图像是天主的忠实圣民，我经常使用这个定义，它也是«教会宪章»第12号的定义。

教会在现代世界牧职宪章中宣称：在福音及人类文化间存在着许多联系。自天主启示自身与其子民，至藉着祂降生成人的圣子充分发显自身与人类时，曾依照各时代所有文化，而发表了谈话。

梵二后，对执事职的认定，再度以《教会宪章》作为基础。执事职务渐渐更贴切地被界定为对圣秩圣事的参与，虽然其参与程度有别于其它圣秩等级的程度。