这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

根据《旧约》记载，逾越节是纪念以色列人脱离埃及奴役的节日，其庆祝周期为七天（申命纪16:3-8）。

答：要善待他们，如同本国人一样爱他们，因为以色列人也曾在埃及地为外方人（19:33-34）。五、圣洁生活的具体表现问8：哪些行为被明文禁止，以保持个人圣洁？

在以民出离埃及之后，西乃山成了天主的圣山。当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

「你们为什么领我们离开埃及死在旷野呢？这里没有粮食，又没有水，我们对这清淡的食物感到厌恶。」背景：以民怀念埃及的生活，忘记他们曾是奴隶。

地图准确无误的标出了公元6世纪耶路撒冷与亚历山大等古巴勒斯坦和埃及等城市以及河流海洋的位置。虽然教堂历经重建，但地图却还是原来的，经千年的岁月侵蚀以及地震，现在地图只有原来的1/3，2/3被破坏。

他带以民出离埃及，沿途经过红海，又来到了这座山的山脚下。梅瑟经常上山与天主交谈，天主也在此山上藉他给以民颁布了十诫和法律，与以民建立了盟约。

梅瑟终于成功带领以色列人出了埃及，建立了他们自己的国家。旧约中还有许多普通人的赞美、祈求和抱怨口祷，例如寡妇友弟德的大声哀祷（友9）和颂赞天主（友16：13-17）。

古圣若瑟也是个做梦者，他救了自己父亲雅各伯一家，结果在埃及位高权大。现在救主耶稣的童年福音中，玛窦笔下的若瑟，不能不令人想起古圣若瑟。无论如何，前后二位若瑟，在旧约与新约中的角色，颇为相似。

寅夜出逃，埃及栖舍。朝主圣堂，归途失散，三天无讯，父母焦肠。二圣急起，回主殿里，见子耶稣，言主事理。中年丧夫，母寡儿孤，两命相依，生活艰苦。儿卅三时，父命已至，恶徒负卖，恶官判死。