可是当天主创造男人和女人後，《圣经》却说：天主看了认为很好。於是圣盎博罗削问道：为什麽说‘很好’呢？天主造了一男一女後为何这麽欣喜？因为祂终於有了可宽恕的对象。这不是很美吗？

像亚当那样说：是你给作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。是天主让我这样选择了，我才选择了，而选择的结果却是这样。这就是诱惑所想要达到的效果，而不是天主想看到的结局。

如深蒙主恩的伯多禄、若望、玛窦、巴尔多禄茂等宗徒与主相遇蒙召的故事；期盼恩宠的匝凯、客纳罕妇人、耶里哥的瞎子、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大

天上出现了一个大异兆：有一个女人……」（参阅默11:19）——带出圣母就是约柜。主教说：「在旧约中，约柜所藏的是天主的诫命。

从前的非洲贵妇出门要戴30斤重的铁环，吃力地蹒跚走着，那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都会啧啧地艳羡和嫉恨：看人家富得那份闲逸!站在我们现在的处境，我们会觉得她们傻得可笑。

基督徒的信仰，固然个人要培育有深度的灵修生活和与主的关系，但我们并不是一个人走在尘世旅途中，天主在起初造了男人和女人，一个和谐的乐园，我们在独善其身之外，也该兼善天下。

我们在教会中有的词汇“riserva”（意大利语：储存）：他们是真正的力量，那是背负天主子民前行的真正力量，这也是人们习惯于对——“天主的人”——说“为我祈祷，为我祈祷”的原因，当他们遇到一个度奉献生活的男人或女人

基督徒婚姻是一个对另一个，男人和女人之间，互相自我奉献的圣事。这就是造物主的意愿，当祂“天主就照着自己的肖像造人……造了一男一女”(创1:27)。

这部小说剥去了耶稣的神的光环，把耶稣说成了是一个凡人，他并不是圣母玛丽亚未孕而生的；他是以色列一支贵族的后代；耶稣与十二门徒的画像《最后的晚餐》里12个圣徒中包括玛丽亚•玛格达蕾娜，而这个女人还为耶稣生下了后代

更为动人的是，自德比被刺后两小时内电视台接到几百个女人的电话，纷纷表示她们愿意当德比的妈妈。丽达是慕尼黑大学的教授，她哽咽着说：像德比这样的好孩子，做他的妈妈我感到自豪。