准确的说法是——基督徒相信这本书记录的是天主的话，这是跟天主有关的书，所以才被称为圣经。这里的圣与其解释成神圣的，不如解释成天主的或跟天主有关的更准确。

河南南阳教区靳岗总堂于2月7----9日举办教友避静活动,本堂靳禄刚神父邀请教区朱宝玉主教亲临现场.这次避静由今年晋铎的常书良神父,本教区的圣母无染原罪修会与慰忧圣母会的修女们主讲.避静内容有圣经学习,

日前，圣经翻译学院（IPB）正式出版发行了最新版本的奥塞梯语圣经。5000册将立即在北奥塞梯共和国发行。这里也正是一个月前，车臣恐怖分子制造别斯兰惨案的地方。他们在北奥塞梯共和

叙利亚霍姆斯省的胡拉地区，前天5月25日发生屠杀事件，悲剧造成110名平民死亡，其中有25名儿童。昨天早晨，又有5人被杀。一组联合国观察员前往胡拉地区调查此事。在叙利亚的一些省，

1970年，广西贵港的老蒙神父劳改释放回家后,每年数次冒着危险去看望教友，给教友们送弥撒。自1974年我陪他去夏村我舅家起，他若去看望教友，就邀我和他一起去，因为他年已古稀，诸事需人帮忙。

古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

出生后便屡遭不幸，1岁丧父，3岁丧母，后由祖母送他进上海南市普育堂。1933年，他7岁时又被送进徐家汇天主教办的土山湾孤儿工艺院，在那里一共呆了近20年。

后历代屡有修建、至清顺治年间，达赖五世受清朝册封后大加扩建。位于拉萨市中心的大昭寺，为唐代及尼泊尔、印度风格。大殿所奉释迦牟尼镀金像，系文成公主由长安带来，侧殿供奉松赞干布与文成公主像。

在耶稣会的徐汇公学毕业后，进入修院攻读神、哲学，在这期间父亲的拉丁文、法语、德语、英语也打下了良好的基础，但我的祖父母以独子为由阻止父亲晋铎。

下午简短的开幕式结束后，由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合