成圣要求我们勇於希望，谨守心神，坦率地向天主的恩宠开放。当天的第一篇读经取自《伯多禄前书》第一章10-16节，教宗称这段章节是成圣小品文。成圣首先是在天主面前行走，度无可指摘的生活。

这次教廷代表团成员还包括：来自教廷国务院的越南裔高明勇蒙席，以及来自驻新加坡教廷大使馆的皮史蒂斯奇蒙席。他们访问了河内、顺化及胡志明市三个总教区，及发艳教区。

就在话音落下的那一瞬间，奇迹发生了，新娘李凤的双眼复明了……　　枯黄的叶子一片片落下来，在正义与罪恶之间徘徊的朋友们，能否顺听主旨，勇做基督的忠仆呢？

只有回到祂身边，才能“真正沉浸在历史中，不逃避地应对历史的挑战，并且找到勇气在一个似乎不值得为此付出的时刻，也勇敢冒险、大胆去爱”。

我们要实际努力促进公益及和平，勇於投注，坚信施予比领受更为喜乐（参閲：宗廿35）。

他曾在自己的日记里写道：做圣子勇兵，为圣教光荣而奋斗。这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。

早上的派遣弥撒中，党明彦主教从祭台走向大家，对今天这群特殊的福传坚兵，儒雅地弹奏了一曲脱俗的高山流水觅知音。

徐光启深深地感到，只有关注农兵、崇尚实践，才能延长明朝微弱的呼吸。

小说中形态各异的力量之间的角逐、争夺，对个体家庭形成影响，苦难的现实如兵匪战乱、流离颠簸、亲人死亡，令作品戏剧性十足。而在这部作品中更受注目的是体现浓厚的基督教文化色彩，含博爱、牺牲、救赎的情怀。

在日后为唐朝效命疆场的军队里，不论将士，都有为数极多信奉景教的外国兵。所以，我们可以推测，景教在唐朝的兴盛，多少与朝廷重视武功的政治方针有关。