如果我们真正地要与基督相遇，我们必须在穷人受苦的身上触摸祂，以对感恩祭所赐予的圣事性共融做出回应。基督的圣体，在神圣的礼仪中被擘开；借着爱德和分享，在最弱小弟兄姊妹的面容和身上被找到。

但这种通过“比较”的理性思考，往往会得出这样一个结论：即以对物质世界的“得失”论“公平”；以获得“利益”的多少论“公平”；以世俗的“祸福”论“公平”。

他其实是在说：“因为我和他们毫无区别，他们可以对我为所欲为”（路9：44）。他与有限的人类的认同已达到了极点。　　

正如耶稣曾经说的，“如果你们有像一粒芥菜籽那么大的信德，你们可以对这棵桑树说，‘你连根拔出，移植到海中去’，它就会服从你们。”(路17:6)。

这时的转变是一种皈依，一种由冷漠甚或敌视到因尊敬而接受的皈依。然而这种皈依并非对耶稣即是救世主的相信。撒玛黎雅妇人虽相信了耶稣可以给她活水，但她所理解的活水仍然没有脱开物质世界的视域。

除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。喜悦是爱，喜悦是祈祷，喜悦是力量。天主喜爱那些怀着喜悦给予的人，如果你怀着喜悦给予，你将会给得更多。

这种爱德的传递如同涟漪般扩散，能够改变社会的冷漠氛围，让每个人都能感受到人性的温暖与善意，进而激发更多人内心深处的爱，形成良性循环，共同塑造一个更美好的世界，符合禧年所期望的愿景。

亚洲如此响应教宗方济各的呼吁，愿意与教宗并肩奋斗，远离教宗所说的全球化的冷漠。为此，就连许多离乡背井的韩国人，都选择参与今年夏天的盛会。

蔡神父称，昔日天主教侧重以形上语言去论述成义，非着重个人经验，描述客观却冷漠，这亦形成与马丁路德的分歧；踏入二十世纪，天主教在神学与人学上更新，更接近路德的看法，这机会让天主教了解对方的语言。

一颗如同盘石般坚固的心呢，还是一颗沙砾的心，充满迟疑、冷漠和不相信？教宗于是勉励每位受洗者把自己小得可怜却真诚的信德献给耶稣，好使祂能在今天的世界各地继续建设祂的教会。