在这种文化的促使下，人的生命也成了要被扔掉的东西。

他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

教宗方济各当天在公开接见中的勉励格外意义深远，他说：「亲爱的年轻人，你们要做『盲人的眼、跛者的脚』；亲爱的病人，你们要时时感受到教会祈祷的支持；而你们，亲爱的新婚夫妇，你们要爱护那永远神圣的生命，就算它脆弱又患病

一如基督宗教启示的其他方面，礼仪与美有密切的关系：它就是真理的光辉……我们所指的特性并不单是美学，更是一种方式，借此，天主爱的真理在基督内与我们相遇，吸引我们，令我们神魂超拔

教宗写道：但丁再一次邀请我们重新找回我们在人性行程中已经失去或被遮蔽的意义，渴望着重新看到那闪耀人类尊严圆满光辉的明亮视野。

该活动为期3天，主题为：心的归回1711-2012，生命的华章1987-2012。另外，还举行了历时2天共4场的音乐赞美布道会，吸引了无数的教内外朋友纷纷的走进圣堂。

对你们来说，的确在一抹糊的过日子，不问青红皂白，不问有罪无罪，吃到等于拾到，不费本钿，糊里糊涂的度过一生，对我们信教的人来说，却是有目的有方向地过日子，求天主赏赐我们教友既过好现世生活又得到永恒生命，头脑清醒过着日子

上主将要在光辉中降临到祂的子民中间，赏给他们和平与永恒的生命。

即使是在最黑暗的时刻、在她儿时丧失大半亲人的恐怖深渊里，她的目光始终注视着独特的美善，定睛于那些让她得以继续生活及盼望的人性光辉。