当天也是圣若翰洗者诞辰庆日，教宗在讲道中着重谈了众先知中最伟大的先知的蒙召：预备、分辨和贬低自己。

当天的读经一记载，叙利亚军队的军长纳阿曼患了癞病，厄里亚先知告诉他到约旦河里洗七次就会痊癒。纳阿曼也感到愤怒，因为他认为获得康复需要做出更宏大的举动。

教宗说，巴路克先知用了这样一句话来描写这个子民：你们忘了生养你们的永生的天主。教宗接着表示：我们忘了创造我们、使我们成长，在生命中陪伴我们的天主：这是天主的失望。

（参阅：依四十1-11）事实上，那篇读经正是依撒意亚先知向以色列子民传达的安慰、「希望的喜讯」，因为天主说：「你们应向耶路撒冷说宽心的话，并向她宣告：她的苦役已期满，她的罪债已清偿。」

因俪鸟龟之迹，遂定书职业生涯规划范例字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怀不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”

一位从南方某大城市出差回来的教会神职弟兄不无忧虑地谈及他在那里看到的情形：一些貌似基督信徒的人在教堂内外向大家散发传单，好奇的他也顺手接过了几张传单，看到上面以醒目的黑体字写着真理天书、和平于世新纪元、慈悲祷文等标题，而内容则是以圣母玛利亚、某先知甚至耶稣基督的语气和口吻

我就是那一位（若4：24，28）耶稣虽与我们一样，同是一个人，可是他却是一个很特别的人子，那就是达尼尔先知在神视中看见的那位人子，他乘着天上的云彩而来……即拥有统治权的尊荣和国度

当晚参与联欢会的教内外人士达1300多人，还有锦州市委常委、副市长李庆堂，市人大副主任吴一侃，市政协副主席李铁民，古塔区委收记杨志刚，副主书区长李富春等领导。子夜弥撒中近30位候洗者领洗入教。

从家中一个婢女口中得知先知厄里叟可以医治他，遂求见先知。但厄里叟没有亲自接见他，只是派了一个使者对他说：你去，在约旦河里洗七次，你的肌肉就会复原，得到洁净。

但有时先知们也不见得掌握到他自己讯息的深度，天主远远超越祂所启示的人。因此若翰自己对纳匝肋的耶稣身上所表现出来的默西亚形象也有疑惑(玛十一2-6)。