（摘自作者《缅怀平凡而伟大的牧者金鲁贤主教》一文，更多见“光来野声”的博客）

作者的生活照

作者阿维·梅洛神父在接受《梵蒂冈新闻网》专访时肯定了这一点。答：这正是天主子民与圣母的关系，虽然他们并不是经常省思自己所相信和所活出的事物，但他们把这些当作圣神的恩典而深深地生活出来。

*作者GiorgioMarengo是在阿尔拜赫雷服务的圣母神慰传教会会士(ConsolatamissionaryinArvaiheer)。

致希伯来书的作者找到了耶稣山园的忧苦中，怜悯之心的关键（希5：7）。把自己放在耶稣灵魂深处的一瞥上，他使用了圣咏第四十首来解释慈悲与怜悯。

旧约圣咏中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿门，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。

白晋相信《易经》的作者为伏羲，而伏羲、炎帝、黄帝被称为中华民族的三位人文初祖。白晋认为，伏羲就是亚当（Adam）之孙埃诺克（Enoch），主张可用《易经》证明中国人与欧洲人同为上帝（天主）所造。

从这一意义讲，圣咏作者古老的表示：‘愚蠢的人说：天主不存在’仍切合实际。坎塔拉梅萨神父也进一步表示，杜绝科学至上却不该转而对科学不信任，或更糟糕的是抗拒科学。

而这部慈悲的福音、仁慈之书，到现在仍然由你我一起撰写……我们被召叫成为这部福音的作者。」主教续解释，就是透过我们的神、形哀矜来撰写，而仁慈堂四百多年来的工作，正是如此。

菲奥里托神父是位「优秀的导师，让学生认识许多出色的作者」，他对作品的诠释能「回应当下的不安、深层的躁动，激发有创意的新对策」。