下午的会晤是以一系列的见证分享开始，教宗认真聆听这些分享之后说：“你们面临的困难时期和严峻的挑战，令你没意识到自己的限度与软弱，但同时也令你们惊叹天主的慈悲。”

因此，神学在帮助我们接近天主真理的过程中，应激发我们对圣三的颂扬。玛利亚的谢主曲是第一个获得圆满救赎的人类发出的天主颂扬（路加福音1:46-56）。

2014年中秋节来临之际，晨星爱心社对所服务的17个家庭进行了慰问，同时还慰问了服务在偏远山区的神父的父母，使他们体验到人间的温暖和祝福。

教宗在序言中表示，他写这本书的目的在于指出福音中的耶稣就是真正的耶稣，就是历史中的耶稣。教宗强调他深信他书中所描写的耶稣更合乎逻辑，而从历史观点来看，也比最近几十年来所重新塑造的耶稣更容易了解。

在廿世纪卅年代，耶稣发显给一位名叫傅天娜的仁爱修女会的修女，她是波兰人。耶稣要她宣扬救主耶稣的慈悲。

故事和话头的发生要从这和谐当中跳跃出的一个不和谐的音符说起。有一让人感动的福传小组，大约由二三十人组成。他们常年利用清晨在公园学习《圣经》，唱圣歌，为过往的人们现身说法宣讲耶稣基督救赎的奥迹。

内容摘要：通过梳理利玛窦《友论》（《交友论》）的版本与流传脉络，本文认为《友论》在明清之际的重要性并不亚于被视为天主教文献的权威版本《交友论》。

教宗感谢在场的法国童军联合会的负责人和法国主教团孩童与青年牧灵委员会代表，他们陪伴这些童军，标志着对青年童军的角色的肯定，视他们为“福传和社会建设的”主角。

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

　　耶稣在受难前夕到一个名叫革责玛尼的庄园祈祷，那里的橄榄树是非常古老的植物，饱尝了岁月的沧桑。