（即教会产生危机，急需整顿）这三次对他的召唤，起了决定性的作用，使他开始放弃世俗而归向天主，热心从事祈祷和修理圣堂的工作。

心想，我五十多岁了，人生过了大半截，为世俗付出了大半生，现如今，我何不顺从主旨，为永生拼一拼呢？于是，我就报了名。

然后是权威（authority）：利用世俗的权力与财富，来建立祂的国度与统治。最后是喝采（applause）：以煽情与感观主义来吸引人。注意：最诱人的是，魔鬼的建议骤眼看是合情合理的。

在法国修道院厚重的石墙后面，远离世俗地祈祷和劳作修行一个世纪以后，Trappist的修士们，受到法国大革命的巨大冲击。革命容不得僧侣，也不打算对修道院问个青红皂白。

另一个诱惑是讨好人，不承行天主的旨意；屈从于世俗精神，却不去净化它，使它服从天主的神。教宗也谈到忽视信仰宝库的诱惑，不将自己视为信仰宝库的守护人，而是占有者和主人。

’‘是什么在促使这人超越世俗的视野呢？’我认为，这有助于使教会越来越吸引人。不要为劝人改教而操心，而要吸引人！

在传教的时候，不讲十字架的救赎，而只是宣扬天主给我们各种世俗上的好处，因此很多人病了或者家里出了事，把天主当做救命稻草，如果不能如愿，就会失望离开教会。

面对受了伤的她，我提醒自己务必谨慎口舌，切毋感情用事以世俗的眼光、小市民的观点去附和她，去判断人，这样对她的心灵有害而无补益。

经受了世俗私欲的考验，也就具备了铸造正义、圣善的良机。

○有时司铎站在讲道台上号召教友当奋力争战，打败世俗，打败魔鬼，坚决不要作肉身的奴隶，却忽视了供给教友所需要的饮食与装备！○撒慕尔纪上用无恶不作来形容司祭的堕落与腐败。