这位嘉布遣会士强调，在今日世俗化盛行的社会里，基督徒过去所强调的内修生活被心理学和精神分析所采纳，然而，这些研究只停留在人的无意识层面，撇开人与天主的亲密关系。

a、耶稣与撒玛黎雅妇人对话（若4：5-42）耶稣在一个位于撒玛黎雅的井旁，和来取水的一位妇人对话中，邀请那位妇人，接受他要给的活水。这活水“将在人心内成为涌到永生的水泉。”

圣体军、仪仗队、锣鼓队、北寺会乐队、元马店会乐队、郝村会乐队等众教友组成，在三十多度的高温下，在每个丁字路口神父捧着基督圣体，为教会、为家庭、为本地居民祈祷，在祈祷与共融的喜乐中，教友们紧紧跟随基督圣体与天主同行

耶稣却说：“人不但靠饼生活，更靠天主的圣言。”魔鬼对人说：“你吃了这树上的果子，会变得和天主一样。”而耶稣却说：“你要朝拜上主你的天主，唯独事奉他。”魔鬼对人说：“你吃了绝不会死。”

格雷奇枢机指出，聆听的经验“一直是隐修和默观生活的核心”，它“进入所有的隐修生活团体”：不仅要聆听天主圣言，还要聆听团体中的弟兄姐妹以及我们这个时代的男男女女。

有观众如此评价本次奥运会开幕式：回归信仰，伦敦奥运会的文艺演出以《耶路撒冷》为开始曲，童声纯洁；以《与主同行》为结束曲，女声天籁。基督教信仰起源于耶路撒冷，而基督教影响着伦敦、英国、美国以及全世界。

教宗方济各10月4日在梵蒂冈降福大厅接见了出席“信仰与科学”会议的宗教领袖和科学家们，其中包括阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（Ahmadal-Tayyeb）和君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世（BartolomeoI

这让我们想到与天主和耶稣的亲属关系。这关系在乎的是门徒、朋友，而不是某种正式的态度，也不是礼貌或外交态度。那麽，教会内的灵修指导神师如何向我们解释这个与上主的亲属关系呢？

圣若瑟陪伴着耶稣，让他在犹太会堂聆听天主圣言。　　关于第三个层面恩爱，教宗表示：圣若瑟在这方面的作用，相对于身量和智慧的教育而言，的确较为有限。

这时，保禄开口向同行的旅伴们说道：“我所归属和所事奉的天主的使者，今夜曾显现给我，说：保禄！不要害怕，你必要站在凯撒面前。看，一切和你同船的人，天主都已赐给你了”（宗廿七23-24）。