严斋四十天内，耶稣并非没有料到三年福传的艰辛和最后将面临的结局，他甚至依靠天主性已经亲眼目睹了自己即将为罪恶承受血淋淋的事实。

二、苦修生活的性质和重要（1）广义的苦修生活：神修生活就是偕同天主与归向天主的生活。当我们为了天主而忘记自己的时候，当我们热爱天主、赞美天主、感谢天主的时候，我们就是在度神修生活。

我们来到这些地方，并不是说天主只临在这个地方。我们到圣地不是为了得到奇迹，而是让我们在心灵的深处与天主相遇。圣母和圣若瑟在耶稣诞生后不久，便带孩子耶稣往耶路撒冷朝圣，把他奉献给天主。

做买卖期间，李喜芬的孩子们被锁在家里，一天到晚没人管，她说：是天主给我把孩子看大的，家里的水电煤气不安全，但没出事，感谢天主！后来李喜芬良心发现，悔过自新，对于钱财要取之有道。

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

弥撒中，陈主教在讲道中说，我们庆祝圣家节，就是庆祝天主通过一个平凡的家庭生活来彰显他的救恩，圣家不是一个超人的家，只是一个普通平凡的家，称为圣是因为这个家在各种境遇中都始终以天主的旨意为中心。

当林神父对每位读经员说：请你接受这本圣经，要忠实地宣讲天主的圣言，使圣言能在人们心中茁状成长。时，每位读经员都发自内心的应答说：阿们。

亲爱的，这无疑在告诉我们，你们当先求天主的国，其它的天父自会加给你们。儿童献上仅有的五饼二鱼。要知道他也是听道到傍晚，他也饿了。

三位老神父分享了他们对天主圣召的回应，特别在那个特殊的年代里，面对坎坷的修道生活，不仅为信仰受了很多苦，更是对天主充满信心和希望，一生追随主的圣意。

　　首尔（信仰通讯社）—韩国首都首尔总主教区总主教廉洙政蒙席在二O一四年新年牧函中指出，天主圣言是新福传的力量：为此迫切需要在牧灵各个领域中努力推动圣经的重要性。