培训过后，她先是选择到福建的残婴院服务，考虑其孤身一人，且路途遥远，要求她重新选择，她又选择了河北高邑康复站。由于同为利玛窦志愿者的商凯已来此报到，就将她调到了河北宁晋唐邱的黎明职能中心。

我们也可以用祈祷的方式来福传，就像圣女小德兰一样，虽然她从未踏出修院大门一步，但她却成了传教主保。

一九二九年，在耶稣会小修院完成学业后加入了蒙萨的宗座外方传教会修道院。一九三二年行剪发礼、从阿威尔萨教区主教手中领受最低执事品。一九三三年在宗座外方传教会的利古利亚修道院开始初学。

省察是修德进步的前提，这也就是为什么每个修院每月都有月省，每学期开始都要避静。再说办告解，当发现自己错了的时候就应去告解。热心的告解对度奉献生活的人来说是必要的。

方济各会院修会的发言人、福尔图纳托神父谈及这次音乐会时说：“其实，和平来自一颗平安的心，一颗有能力表现爱的行动的心。

印度加尔各答仁爱修女会的创始人德肋撒修女，在全世界许多国家开办了许多所孤残婴院、麻风病院和专门为被遗弃的、垂死的人服务的机构。她献出自己的所有，为成千上万的最穷苦人服务。

会上，恭读了圣经《德训篇》第36章中有关选择妻室的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了《教会的婚姻观》的专题讲座。

对于基督徒而言，祈祷、阅读圣经和圣书、参与圣事、避静、默观、分享交流、行爱德等都是灵修的好方法。既然涉及习惯，必然与时间管理相联。

这个世界不欢迎那种将“权威与独裁、服务与奴隶主义、对照与压制、爱德与救济、力量与摧毁”相混淆的人。做父亲“绝非行使占有”的权利，而是效法天父的父爱（7号）。

施泰因加入了加尔默罗修会，取名十字架本笃德肋撒修女。在纳粹迫害时期，她被转移到荷兰的会院，正是在这个地方她写下，愿意“为真正的和平及反基督势力的战败”而奉献自己做“赎罪祭献”。