这些牧人是宗教知识分子，用自己的理智来制定伦理，而不是藉着天主的启示（2016年12月13日清晨弥撒讲道）。

圣座对欧洲东面这块广大地区怀有一种特别的兴趣，那里除了拥有丰富的文化和宗教传统外，也能在寻求欧洲更加稳定和团结上发挥作用。意识形态对立时期已经过去，冷战结束後开启了新格局。

瑞典公教青年协会主席巴斯蒂达斯（Fi.Bastidas）此前向宗教信息社（Sir）表示，这为期三天的活动吸引了四百五十名青年参加，其中四十名青年来自丹麦、三十五名来自挪威、三百七十五名来自瑞典。

耶稣小姐妹会的会祖要求同会姐妹们「在阿拉伯人中成为阿拉伯人，在游牧人中成为游牧人，在工人中成为工人」，该修会因此遍及世界许多国家，与「各种族、语言、宗教的众多弱小者相遇」。

以往学校只在上心灵教育课时才到盐田梓进行灵修，现在学弟学妹在中二已可前往盐田梓进行科学、宗教及人文学科的跨学科的户外学习，很羡慕呢！中五生严正朗

最後，那些将自己卖给意识形态的基督徒，他们已不再是基督徒，反而成了『基督宗教的理论家』。基於他们的愚昧，这三组人『最终都以腐败堕落作爲结局。』。」

中梵在宗教制度方面虽还不见得能立刻消弭歧见，但不妨从人与天、与地、与他人、与自我的和谐相处做起，加强文化艺术的沟通陶冶，以符合时代之需。

该故事字里行间会让我们认为这是一个治愈的故事，其实该相遇事件是在挑战宗教排他主义。由此事件，耶稣开始其普世救恩的使命。民族性议题在福音中较为突出。

代表新铎发言的邹神父在答谢词中回应了这份邀请与责任：我们将团结于主教周围，忠诚的为贵州教会服务，在这片美丽的土地上为祖国的繁荣富强，为中华民族的伟大复兴，为个人，为家庭贡献基督宗教所应有的那份气质与魅力

即使在这些意气、情感之话，加特百利神父也觉得有更深的含义：「为任何看着神父或修道者的人来说，都会吸引着他们接着发问：『何谓宗教？何谓信仰？』当他们看到我作一些属灵的举动，就会给予一些属灵的响应。」